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洞灵眞经卷上璧十三（第4页）

谓气脱气之谓虚脱虚之谓道犹至人不

系情於哀乐然後爲极也

虚者道之体靖者道之地理者道之纲识者

道之目

言至人能虚能静有识有理者则能契道

之形体知道之纲目

道所以保神德所以弘量礼所以齐仪物所

以养体

四者皆可以资身不可暂无也

好质白之物者以黑爲污好质黑之物者以

白爲污吾又安知天下之正洁污哉由是不

主物之洁污矣夫瞀视者以黈爲赤以苍爲

玄吾乃今所谓皂白安知识者不以爲頳黄

吾又安知天下之正色哉由是不遁物之色

矣

瞀风眩也黈黄色也頳赤色也夫有风眩

之疾者视物不能审也故以黄爲赤以青

爲黑亦犹凡俗之情妄执洁污虽有大圣

孰能正之故不主一其洁污不流遁於衆

色也

夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不

见他物之可好好书甚者不见他物之可好

吾又安知天下之果可好者果可恶者哉由

是不见物之可以保恋矣无能滑吾仧音长矣

果决定也保犹怀也

陈怀君柳使其大夫祷行聘於鲁

怀君谥也柳名也祷陈大夫之名也

叔孙卿私曰

叔孙氏世爲鲁卿也

吾国有圣人若知之乎

圣人谓仲尼也

陈大夫曰奚以果明其圣叔孙卿曰能废心

而用形

圣境超殊非凡情所测徒见其能应接世

务便证以爲圣人岂知其所圣哉

陈大夫曰弊邑则小亦有圣人异於所闻曰

圣人谁陈大夫曰有亢仓子者偏得老聃

之道

门人之中最爲称首故曰偏得也

其能用耳眎而目听定公闻而异焉使叔孙