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洞灵眞经卷上璧十三（第3页）

欲寿物者滑之故不得寿

滑乱也人性寿考爲外物所乱故使不终

天年

物也者所以养性也今世之惑者多以性养

物则不知轻重也

衣食养性不可一日而无而惑者乃损性

以求物物愈积而性愈伤殊不知性重而

物轻盖倒置者也

是故圣人之於声色滋味也利於性则取之

害於性则捐之此全性之道也万人操弓

音共射一招招无不中万物章章以害一生生

无不伤

捐弃也操持也招射的也章章犹扰扰也

故圣人之制万物也全其天也

圣人抑制万物不使伤性以全天眞

天全则神全矣神全之人不虑而通不谋而

当精照无外志凝宇宙德若天坠然上爲天

子而不骄下爲匹夫而不惛此之爲全道之

人

神全之人智虑充溢精明照於无外志气

凝乎宇宙覆载之德同乎天地虽贵爲天

子贱爲匹夫不以穷达而回其志者也

心平正不爲外物所诱曰清清而能乆则明

明而能乆则虚虚则道全而居之秦佚死亢

仓子哭之

秦佚古之有道者盖老子之友也

其伇曰天下皆死先生何哭也

伇谓门人充使伇也死生之道古今是常

达人体之不哭可也

亢仓子曰天下皆哭安得不哭

顺物而哭虽哭而非哭也

其伇曰哭者必哀而先生未始哀何也

未始犹未尝也世人之哭必生哀痛今先

生虽哭不见悲伤敢问何故也

亢仓子曰举天下之吾无与乐安所取哀

夫有乐必有哀人之常情也达人大观岂

有踈亲既不与爲乐亦无所取哀

蜕坠之谓水蜕水之谓气蜕气之谓虚蜕虚

之谓道

蜕者免脱之谓也夫脱地之谓水脱水之