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通玄眞经卷之五璧五（第7页）

祸灾何由生乎夫道者广覆厚载生之畜之亲之爱之一不异物尽申诸

己使万物皆然则虽聋虫之愚尚感仁泽何忧祸灾之生也夫无道而无

祸害者仁未絶义未灭也仁虽未絶义虽未

灭诸侯以轻其上矣诸侯轻上则朝廷不恭

纵令不顺夫王者无道有位继业未灭者以仁义犹存故也而祸福之??已萌

於兹陵熳之情以轻其上矣则夷王下堂而见诸侯文公要盟而会践士此衰世之谓也

仁絶义灭诸侯背叛衆人力政以威力爲政也强者

陵弱大者侵小民人以攻击爲业灾害生祸

乱作其亡无日何期无祸也道丧德亡仁絶义灭有君非君

爲臣非臣尊卑失位强弱相陵故即秦之二世汉之季主此国毁亡之时也

老子曰法烦刑峻即民生诈法烦难奉奉之不逮则峻之以

刑刑之不正则罪及无辜遂使百姓轻生冒禁以死抵法天下之危莫不由此也上

多事则下多态求多即得寡禁多即胜少以

事生事又以事止事譬犹扬火而使无焚也

以智生患又以智备之譬犹挠水而欲求其

清也人多事即心乱国多禁则民劳犹火不可频扬水不可数挠也

老子曰人主好仁即无功者赏有罪者释好

刑即有功者废无罪者及无好憎者诛而无

怨施而不德人主无好憎之心则臣无颇僻之刑则赏者不避诛者不怨

放准循绳身无与事若天若地何不覆载合

而和之君也别而诛之法也民以受诛无所

怨憾谓之道德动循法度德合天地君眀即理无不鉴法平则民不遭其

辜

老子曰天下是非无所定世各是其所善而

非其所恶夫求是者非求道理也求合於己

者也非去邪也去迕於心者今吾欲择是而

居之择非而去之不知世所谓是非也世人善己

所是恶人所非彼亦恶吾所善非吾所是是既非是善亦非善即善恶无定是非安在然

惬其情者虽恶以爲善善其所善非去衰也迕其意者虽是以爲非其所非违其心也则

无是以不非其所非者则无非矣则无是无非无善无恶故明不出善恶而无是非者也

故治大国若烹小鲜勿挠而已大国不胜乱政小鲜何堪

数挠夫趣合者即言中而益亲身踈而谋当即

见疑趣合谓偶合於君所言且当而身疏则君未深信必见疑也今吾欲

正身而待物何知世之所从规我者乎吾若

与俗遽走犹逃雨无之而不濡今我欲爲人规矩人亦爲

我师匠犹速走避雨身已劳倦不免沾濡欲在於虚则不能虚若

夫不爲虚而自虚者此所欲而无不致也夫虚

者无欲有欲非虚无心无所不至也故通於道者如车轴不运