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通玄眞经卷之五璧五（第5页）

争小故不胜其心谓之忿利人土地欲人财

货谓之贪恃其国家之大矜其人民之衆欲

见贤於敌国者谓之骄义兵王应兵胜忿兵

败贪兵死骄兵灭此天道也国有五兵轻用则死败身有五

贼轻用之则危亡天道赏善惩奸其理不差仁者愼之也

老子曰释道而任智者危弃数而用才者困

舍平夷之道专巧诈之智遗祸福之数骋谲诡之才抑本移末得不危亡也故守

分循理失之不忧得之不喜成者非所爲得

者非所求不惊得失自无忧喜入者有受而无取出者

有授而无与受无贪取之心与无矜出之态因春而生因秋

而杀所生不德所杀不怨则几於道矣春秋无心

生杀有时人主无爲赏罚必当远违其理近失其道

文子问曰王者得其欢心爲之奈何帝王之理何以

得百姓欢心老子曰若江海即是也淡兮无味用

之不既先小而後大夫明王之德湛若江海来者不逆酌者不竭淡

然无味五味成焉施之无穷万物赖焉故得万姓欢心子孙不絶也夫欲上人

者必以其言下之欲先人者必以其身後之

天下必效其欢爱进其仁义而无苛气居上

而民不重居前而衆不害天下乐推而不厌

虽絶国殊俗蜎飞蠕动莫不亲爱无之而不

通无往而不遂故爲天下贵欲上人者非有欲上之心有欲

人之不上矣先人者非有允人之心则推先而不害若然者德惠动天地况於人乎

老子曰执一世之法籍以非传代之俗譬犹

胶柱调瑟执一隅之说非通代之典其犹胶柱调瑟何典节之能全也圣

人者应时权变见形施宜世异则事变时移

则俗易论世立法随时举事夫圣王救时济物衆人仰止犹

饥而待食渴而思饮人谁不愿也上古之王法度不同非古

相返也时务异也是故不法其已成之法而

法其所以爲法者与化推移道无隆替而俗有变革是以五

帝不同治三王不共法非欲相返因时宜者也圣人法之可观也其

所以作法不可原也法未然人不可知政已洽衆有可观其言

可听也其所以言不可形也言可听者当时用也不可形者

不可以当时之言爲後时之用三皇五帝轻天下细万物齐

死生同变化轻天下者非鄙薄也细万物者非简贱也言非有欲取天下而

天下归无心利万物万物自附者也齐死生则忧惧不能入同变化则诡异不能移也

抱道推诚以镜万物之情神而爲镜照无不得上与道

爲友下与化爲人上与道交下与化游今欲学其道不

得其清眀玄圣守其法籍行其宪令必不能