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通玄眞经卷之五璧五（第4页）

文子问曰古之王者以道莅天下爲之奈何

问先王之道讽当时之主言今时之弊不及昔者之政将如之何也老子曰执

一无爲因天地与之变化天下大器也夫上古帝

王爲治非谓神奇唯法天地执一无爲与时消息大器者谓有天下也不可执

也不可爲也爲者败之执者失之神而无形不可执也

执者非也微而无状不可爲也爲者败之执一者见小也见小故

能成其大也唯一故能总衆以御物唯大故能见小而不遗无爲者

守静也守静能爲天下正动不逾分静不滞方此静之至也故

能爲天下正也处大满而不溢居高贵而无骄处大

不溢盈而不亏居上不骄高而不危盈而不

亏所以长守富也高而不危所以长守贵也

富贵不离其身禄及子孙古之王道具於此

矣夫理契无爲心符至道处大满而不溢履高位而不危泽濡品物德贻子孙昔者明

王皆守此道以化天下也

老子曰民有道所同行有法所同守义不能

相固威不能相必故立君以一之譌僻之俗浇薄之民

有道不守有法不一外饰於义以求誉内作其威以伏衆不立君长何以齐之也君

执一即治无常即乱一法不明万民失据也君道者非

所以有爲也所以无爲也智者不以德爲事

勇者不以力爲暴仁者不以位爲惠可谓一

矣不择逍而妄爲不冯位而济惠能全五者可谓一矣一也者无适之

道也万物之本也一者法也适者往也言君致法而治则万物皆归往

於君故无不适也君数易法国数易君法数变君数易是君无一

则民物劳弊天下不安君无恒法随时迁变固无恒主亦废与也人以其位

达其好憎下之任惧不可胜理凡爲君者宜镇以道德不

妄好憎恣其胸臆逾於赏罚不当则下吏斯惧惧则刑滥何可胜理也故君失

一其乱甚於无君也君必执一而後能群矣

天下所以戴君上者以君有道故也今国有君而无道是民无主虽有其主使奸臣窃柄

贤者受害微歛无厌民物劳苦故云甚於无君也

文子问曰王道有几老子曰一而已矣皇王之号

虽殊古今之道唯一也

文子曰古有以道王者有以兵王者何其一

也唐虞揖让汤武征伐其不一也曰以道王者德也以兵王

者亦德也道无升降时有浇淳理在变通义非胶柱故适时而举因资济物大

矣哉其谁知之且结绳而理用道以化者德也夷暴殄逆用兵而治亦德也动不逾正静

不乖道虽曰凶器实爲至德也用兵有五有义兵有应兵有

忿兵有贪兵有骄兵夫兵者动有危亡用有可否也诛暴救

弱谓之义敌来加己不得已而用之谓之应