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道德眞经集注卷之十六 长二（第4页）

能下之则天下皆吾用也

道眞仁静先生曹道冲曰勇而不武威而

不怒不争者胜贪先动者必败谦下则人

与爲用忽慢者人不爲力

程大昌曰老氏论兵常恶乎争胜於两阵

之交而贵夫图全於未战之前正其重用

人命焉耳

是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古

之极

涑水司马光曰德与天合自生民以来无

以加也

黄茂材曰老子言兵皆有爲而发故曰是

谓配天古之极然非深知兵者安能言之

熟论此篇之义正使太公穰苴孙武之俦

亦不过此

用兵有言章第六十九

用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢进寸而

退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵

御注曰感之者爲主应之者爲客迫而後

动不得已而後起谓之应兵不嗜杀人故

难进而易退

碧虚子陈景元曰老氏痛当世用兵以好

战爲本夫兵者必以先举爲主後应爲客

且圣人之兵常爲不得已而用之故应敌

而後起应敌而後起者所以常爲客也进

少而退多者是沈机密用重敌之意也夫

行师在乎止敌贵乎不争虽行止敌不行

杀心既无杀心即我之师徒抱义以守故

行无行也又将奋臂而先登则若无臂而

可奋以其恶杀而尚慈也夫有道之君纵

有凶暴之寇妄动而来则告之以文德示

之以义兵彼必闻义而退自然无敌虽有

仍引之威而无敌可引故曰仍无敌敌既

远退干戈戢藏虽有持执之仪而无兵可

执故曰执无兵

涑水司马光曰主谓以强兵爲己任客谓

人加於己己不得已而应之

颍滨苏辙曰主造事者也客应敌者也进

者有意於争者也退者无意於争者也无

意於争则虽用兵与不用均也苟无意於