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道德眞经集注卷之十 巳五（第6页）

纯厚而弃浮薄絶华伪而居其眞实远者

彼也近者此也近者求诸己远者求诸人

不强知他事而自取己眞

黄茂材曰古今一时也万物一物也无有

前後之异人以智强推测之或得其一二

则自矜耀以爲有先见之明而不知其愚

莫甚焉何则用智者见物而不见道苟不

见道谓之愚可也所谓大丈夫者爲其有

高世之见而不徇於流俗者也以礼爲忠

信之薄不处而处於厚以前识爲道之华

不居而居於实非有高世之见而不徇於

流俗者能之乎去彼取此者道也

昔之得一章第三十九

昔之得一者天得一以清地得一以宁神得

一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得

一以爲天下贞其致之一也

御注曰庄子曰通於一万事毕致一则不

二抱一则不离守一则不迁能知一则无

一之不知不能知一则无一之能知昔之

得一者体天下之至精物无得而耦之者

故确然乎其上者纯粹而不杂隤然乎其

下者静止而不变至幽而无形者神也得

一则不昩至虚而善应者谷也得一则不

穷万物以精化形故得一以生侯王以独

制衆故得一以爲天下正自天地以至于

侯王虽上下异位幽明散殊而天之所以

清地之所以宁侯王之所以爲天下正非

他求而外铄也一以致之而已故曰其致

之一也

碧虚子陈景元曰一者元气也庄子曰气

也者虚而待物者也唯道集虚又曰虚室

生白吉祥止止天者纯阳之气且天得之

故能刚健运动穹窿广覆垂象清明万物

资始地者纯阴之质且地得之故能信顺

柔弱盘礴厚载安宁不动万物资生神者

妙万物以爲言且神得之故能通变无方

反覆不穷正直灵响应物无尽谷者谿之

絶深且谷得之故能气运水注盈满不竭

万者数之大物者形可见且物得之故能

生生成成而不歇灭侯王者人主也且侯