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道德眞经集注卷之八 巳三（第5页）

道之全体形名而降大则制小道之全体

不离于性小而辨物庄周所谓其有眞君

存焉道足以爲物之主则物自賔服万物

而不以威刑几是已纯素之道守而勿失

匪特物将自賔上际于天下蟠于地上下

与天地同流则交通成和而万物咸被其

泽甘露者天地之和气传曰帝王之德上

及太清下及太宁中及万灵则甘露降

涑水司马光曰侯王守道则物服气和民

化

颍滨苏辙曰朴性也道常无名则性亦不

可名矣故其爲物舒之无所不在而敛之

不盈毫末此所以虽小而不可臣也故匹

夫之贱守之则尘垢粃糠可以陶铸尧舜

而侯王之尊不能守则万物不賔矣冲气

升降相合爲一而降甘露脗然被於万物

无不均遍圣人体至道以应诸有亦如露

之无不及者此所以能賔万物也

临川王安石曰道常无名矣名者强名之

也朴者道之本而未散者也小者至微而

不可见者也朴未散则虽小足以爲物之

君朴散则爲器器则虽圣人足以爲官长

而已故曰朴虽小天下莫能臣

陆佃曰朴者藏於无名之域而与神明居

与造化游所以爲天下贵者也岂复有加

之者哉故曰朴虽小天下莫能臣侯王者

万物之主而万物之所视而效者也苟爲

寄於万物之上而守之以无名之朴则万

物将自賔而人与天地之和应也天地相

合以降甘露所谓天地之和而人莫之令

而自均所谓人和也夫惟以道致平而人

与天地之和应矣

道眞仁静先生曹道冲曰朴非器位名数

无上下之定分先於品物故不能臣之若

能抱朴守眞无爲拱默万物自服天地交

泰甘露乃降和之至也甘露效祥人莫能

使之而然上下交感阴阳之气自和矣

清源子刘骥曰道之眞常天地之始造化

之先不可得而名故谓之朴朴以喻道之