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道德眞经集注卷之二 恃五（第11页）

故曰言善信善以正己物正爲政水以激

扬清浊爲治在善则得水之治故曰政善

治善以同心爲事水以圆方而不滞爲能

在善则得水之能故曰事善能善以爲动

水以冬凝春泮爲时在善则得水之时故

曰动善时言上善当如水以不争爲善也

以不争爲利乃能兼此七者而爲天所佑

人所助也何过之有乎

黄茂材曰其小善七居善地者潴而爲泽

也心善渊者静可以鉴也与善仁者济物

之功博也言善信者其流声不息也政善

治者可以濯垢污也事善能者因器而爲

方圆也动善时者冬凝春则泮也此七者

能其一亦可以爲善人而未若不争之爲

上不争故无尤

程大昌曰八十一章其申言不争之益者

凡六曰不自伐故有功不自矜故长夫惟

不争故天下莫能与之争是其一也欲上

人而下之欲先人而後之以其不争故天

下莫能与之争则其二也天道不争而善

胜三也圣人之道爲而不争四也战而不

武胜而不与是谓不争之德五也与此之

不争无尤者凡六也夫其谓争者非必至

於鬭且战也彼己匹对两不相下斯谓争

矣天之阴阳至神而无着也然常以冬夏

二至而争盖已居其地者未退而方来待

代者欲前此之谓争故争者对起而不退

听之谓也有待乎道者则不然矣

道德眞经集注卷之二

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