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道德眞经四子古道集解卷之九（第7页）

动者未尝失宜故圣人曰无因循常後而

不先譬若积薪後者爲上

故抗兵相加

通玄经曰闻敌国之君有暴厉其民者即

举兵而临其境而敌相当欲交兵接刃後

者胜矣

哀者胜矣

通玄经曰所谓後者圣人守静道拘雌节

因循而应变常後而不先功大靡坚不能

与争也後者胜矣

吾言甚易知章第七十此章冲虚经言商太宰见

孔子曰丘圣者欤孔子曰圣则丘何敢然则丘博学多识者也商太宰曰

三王圣者欤孔子曰三王善任智勇者圣则丘不知太宰曰五帝圣者欤

孔子曰五帝善任仁义者圣则丘弗知太宰曰三皇圣者欤孔子曰三皇

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善任因时者圣则丘弗知商太宰大骇曰然则孰者爲圣孔子动容有间

曰西周之人太史老聃有圣者焉不治而不乱不言而自信不化而自行

荡荡乎民无能名焉可谓大圣人矣故老圣曰吾言大道无爲之化也

吾言

南华眞经曰老聃明白於天地无爲简易

之德者此之谓大宗大本大宗师也

甚易知

通玄经曰治大国者道不可小国地广者

制不可狭王位高者事不可烦治民衆者

教不可苛事烦难治法苛难行求寡难赡

大较易爲之智曲辩难爲治故无益於治

有益爲乱者圣人不爲也无益於用有益

於费者智不行也故功不厌约事不厌省

求不厌寡功约易成事省易治求寡易赡

其易行

通玄经曰河以逶迤故能远山以陵迟故

能高道以优游故能化夫通於一技审於

一事察於一能可以曲说末可广应於治

要也道之言曰芒芒昧昧与天同气同气

者帝同义者王同功者霸无一焉者亡故

不言而治无事而化是以天心动化无爲

者也故有道以治之法事少足以治无道