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道德眞经四子古道集解卷之七（第8页）

朝甚除

洞灵经曰爲治之本务在安人若时事不

袭夺之以土功是谓大凶冲虚经曰齐鲁

多机巧有善土木者

田甚芜

洞灵经曰人舍本事末古者圣王之所以

治人者先务农人农人则朴朴则易用则

边境安人农则童童则少私爱而公法玄

通玄经论神农之法曰丈夫丁壮不耕天

下有受其饥者妇人当年不织天下有受

其寒者故帝亲耕后亲织以爲天下先是

故耕者不强无以养生织者不力无以衣

形衣食饶裕奸邪不生不夺时之本在於

省事

仓甚虚

洞灵经曰农攻食工攻器商攻货谷者人

之天是以兴王务农王不务农是弃人也

王而弃人将何国哉通玄经曰帝王富其

民覇王富其地危国富其吏治国若不足

亡国困仓虚故曰上无事而民自富足用

之本在於不夺时

服文彩

南华经曰末世所乐者美服好色以惑其

意遗忘其业可谓乱矣以教民俗缝衣浅

带浇薄不淳

带利剑

南华经庄子说赵文王好剑曰臣有三剑

惟王所用王曰愿闻三剑曰有天子剑有

诸侯剑有庶人剑今王有天子之位而好

庶人匹夫之剑臣窃爲大王薄之王乃牵

而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王

安坐定气剑事已毕奏已於是文王不出

宫三月剑士皆服毙其处也

厌饮食

南华经曰末世所乐者滋味音声以惑其

意遗忘其业可谓乱矣

财货有余

南华经曰贪财而取慰贪权而取竭贪货

而取利