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道德眞经四子古道集解卷之三过三（第3页）

绝圣弃智章第十九此章通玄经言古者圣人立教

施政必察其终始见其造恩後世之民知书而道衰知数而德衰知契券

而信衰知机械而实衰小巧害正小能害道小辩坏治苛惨伤德古者大

正不险故民易导至治优游故下不贼至忠复朴民无僞匿其作文书也

以领理百事愚者以不忘智者以记事及其衰也爲奸僞以解有罪而杀

不辜夫察於刀笔之迹者不知无爲治乱之本智诈萌生盗贼多有上多

欲则下多诈以书智生患以书知备之譬犹挠水而欲求清也难矣故以

汤止沸沸乃益甚知其无爲治之本者去火而己故曰我无事而民自治

絶圣弃智

南华经曰而且悦圣邪是相助於民艺也

悦智邪是相於民疵也故曰絶圣弃智天

下大治

民利百倍

通玄经曰书学者人言之所生也言出於

智智者巧僞不知於道民僞乱矣絶圣弃

智民利百倍

絶仁弃义

南华经曰而且悦仁邪是乱於民德也悦

义邪是悖於民理也

民复孝慈

南华经曰攘弃仁义民反孝慈而天下之

德始玄同矣人含其德则天下僻矣

絶巧弃利

南华经曰而且悦礼邪是相助於民技也

悦乐邪是相助於民淫也悦聪邪是民淫

於声也悦明邪是民淫於色也

盗贼无有

南华经曰仁义礼乐举贤任智不足以厚

民民之於利甚勤正昼爲盗日中穴壁故

曰絶巧弃利大盗乃止

此三者

南华经曰民智力竭则以僞继之日出多

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僞士民安取不僞夫力不足则僞智不是

则诈诈僞之行於谁责而可乎责上好巧

智也

以爲文不足