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道德眞经四子古道集解卷之二（第4页）

通玄经曰此六守者先王所以无爲守天

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下故能爲大道生畜无爲之君是谓玄德

生而不有

南华经曰生而不有

爲而不恃

南华经曰爲而不恃

长而不宰

南华经曰长而不宰

是谓玄德

通玄经曰太古圣人执玄德於心而化驰

若神不发号令移风易俗其惟心行神化

无爲也孰知不言之教不道之道芒乎大

哉後世若有能知此之谓天府无爲之道

也

三十辐章第十一此章南华经马蹄篇言吾意古之善

治天下者规矩不然古者彼民有常性织而衣耕而食是谓同德一而不

党命曰天放人民淳朴无工巧焉後世陶者曰我善治埴圆者中规方者

中矩匠人曰我善治木曲者中鈎直者应绳夫埴木之性岂欲中规矩鈎

绳哉然且世世称之曰而陶匠善治埴木生其巧僞此亦後世治天下者

教土木之工巧僞之过也古者白玉不毁孰爲珪璋纯朴不残孰爲犠樽

故残朴以爲器後世工匠巧作之过也洞灵经曰古者至治之代舆服纯

素则人不胜羡嗜欲希微而服役乐业矣治国之宗也後世衰末之代舆

服文巧则流俗炎慕人不忠洁而耻朴贵华矣夫耻朴贵华之谓浮浮者

乱国之梯也故後世五帝创作车室三器耻朴贵华矣

三十辐共一毂

通玄经曰上古爲国之道工无淫巧其车

素而不雕三十辐共一毂

当其无有车之用

通玄经曰後世工爲奇巧车舆极於雕琢

历岁不成无益於用有益於费

埏埴以爲器

通玄经曰古者爲国之道工无淫巧其器

素而不饰

当其无有器之用

通玄经曰後世工爲奇巧器用遂於刻镂

历岁不成无益於费

凿户牖以爲室