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太上玄元道德经（第12页）

鲜所归宿然

众人皆有余不知戢歛独我若遗惟恐失之我愚人之心也哉离种种边名爲妙道

沌沌兮昏昏默默

又曰此以知言言众逞其知识似若有余而我独冺然其若

遗也我岂眞愚人之心也哉盖不过沌沌浑沦而已不以才

智聪明见也

俗人昭昭的然日亡我独若昏闇然日章俗人察察用心分别我独闷闷何须彼此

又曰惟其然故众人羣恃其昭昭而我独若昏众人皆称其

察察而我独闷闷

忽兮其若海不滞方隅漂兮若无所止离诸边徼众人皆有以众贵有爲以用我

独顽且鄙我贵无用之用我独异於人道不远人人远道乎而贵食母养须藉母复归命根

又曰言我虽昏昏闷闷而性地光明正大忽兮有若海之能

容漂兮其罔所窥测也众人二句对上以能言言众人恃其

才力皆若有所建立而我独常处於顽鄙也道者众之母盖

道生天地天地生万物而总归本於道非母而何此我所以

异於人而独贵母也曰食者婴儿无他注向只知食母之食

达人之归根於道母亦若是焉

虚心章第二十一

孔德之容大包六合惟道是从细入微尘

玉华帝君注曰孔大也道无形象未见有容自运而爲德遂

尔容纳万物人第知德之有容容而且大而不知皆归本於

道也故曰惟道是从

道之爲物惟恍惟惚亘古无物了无人识惚兮恍兮似有如无其中有象若有非有

恍兮惚兮若亡若存其中有物若无非无??兮冥兮心与道合其中有精阴阳交会

又曰德容旣根於道而道何在乎恍兮惚兮而已夫恍惚不

几无象而少物乎而要之虽惚兮恍焉象固藏於其中无象

而有象也虽恍兮惚焉物固寓於其中无物而有物也由无

象无物之先推之成象成物之始不见恍惚而又见??冥矣

不犹是难窥测乎而其中之眞精虽不可窥测夫固已

信之稳矣

其精甚眞纯一不杂其中有信眞实不虚

又曰夫惟其精甚眞则其中之包罗涵养莫载莫破益以信

大道之不我欺也

自古及今万劫常存无终无始其名不去人能??道非道??人以阅众甫万物始生皆禀於道

吾何以知众甫之然哉从道受气以此视听言动非道不然

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又曰不去犹云不朽古今皆有去时一世古则一世去世阅

世而成古今所以古今皆有去时而道独常存不去甫美也

道惟常留斯以阅众美而范围之不过曲成之不遗也夫众