迪文小说

第12部分（第3页）

当我们重新上路的时候，我们已经就古代哲学中许多高深莫测的东西谈了许多，

老人的知识是相当渊博的。我们从宋明理学谈到魏晋的玄学，从印度的婆罗门谈到

曰本的禅宗，从欧洲的现代科技谈到清代的孝据学术。他的话不少我都难以接受和

理解，但那些玄奥精深的思想却发人深省。

“那么，究竟什么是哲学呢？”在推开门步下茶厅台阶的时候，我开始就我曾

经百思不解的一些问题向他请教。我已经看出来，这位久居深山的老僧有许多博大

精深的学识和思想。

长老在和煦的东南风中踏上了山道：“你想要一个准确的定义，是吗？可是这

不可能，因为它太广泛了，它囊括了天地今古，神界人间，从宇宙讲到原质，从天

下讲到人心，几乎无所不包，然而历来的哲学家，虽然他们的著述浩如烟海，却从

来没有一个人能给哲学本身下一个定义。”

我们转过山麓，向更高的深山前进。

“真可惜！这个问题困扰了我许多年，至今也搞不清。虽然哲学书着实看了不

少。”

老人不在意地笑笑：“其实叫我说，哲学一词实在是定名不确。在古代，哲、

知、智为同一词源，所以当初西学输入的时候，何妨叫做知学或智学？何况前辈的

哲学家们正是专门以逞智为能事，以致知为鼓吹的。他们想人之不能想，说人之不

能说……”

“所以，他们便能知人之不能知。”

“哪里！”长老轻蔑地一挥手：“此辈道地是愚人自欺。其求知也，非即知也。

哲学家的求知术，无非思辨而已。然而这并不可靠，可靠的是科学家的观察，所以

德谟克里特的原子论要待道尔顿来证实，而托勒密的宇宙体系由哥白尼所推翻，泰

勒斯说万物皆成于水，科学家知他是无稽之谈，柏拉图设计了“理想国”，政治家

知他是痴人说梦。然而古代人科技毕竟贫弱，观察无由，也只好靠思辨，所以一部

哲学史，不过是古人对世界本质所进行的不断猜测的集大成。自然科学一旦兴起，

便是这种古典哲学的衰落。”

“为什么又兴起了现代哲学呢？”

“因为自然科学的领域毕竟有限，它不能回答人们对社会提出的问题。现代哲

学的兴趣主要在这里，不过哲学至此早已面目全非了。”

长老投给了我一束思想的火花，它在我的脑海中熊熊燃烧了起来：“您是不是

说，哲学仅仅是一种古老的思想方法，它的特点是思辨，是虚致，而科学则是一种

现代的思想方法，它的特点是观察，是实求？您是不是认为，用思辨得到的真理并

不可靠，只有被观察证实的真理才可靠？您是不是断定，哲学的立足之地仅仅是科

学目力所未及的地方。一旦科学的目力所及，哲学便会销声匿迹。因而哲学终将被

曰益发展的科学彻底代替？”

“你讲得太混乱了，不必讲什么虚致、实求，如果一定要打譬方，可以说哲学

是想，科学是看，所以科学看不到的地方可以用哲学去推测。你说的也不完全对，

科学真实，然而有限；哲学朦胧，然而广大。既然科学的力量永远有限，它也就永

远不能彻底取代哲学。虽然人类受到它不少愚弄……”