迪文小说

第3部分（第2页）

“人人？不，我就认为这很好！”当我明白这个女孩子实际上很老实的时候，

天晓得我怎么突然想到和她开开玩笑。

“好？”她果然睁大了眼睛，一骂人还好吗？”

“究竟又坏在哪里呢？”我反问。

“野蛮。”她斩钉截铁地回答。

“野蛮？你可不知道这点儿野蛮对于一个男孩子多么重要。谁的性格中要是没

有几分野蛮，他就是一个软蛋，就别想在大家中间立足。”

“我不信。我不信在你们中间没有友谊，只有强权。”

“强权？好大的字眼儿！如果得不到朋友的钦佩还能有什么友谊？不，我说的

野蛮是一种强有力的性格，并不见得就是对别人的冒犯。就说骂人吧，它有时连自

卫都不是，因为根本没有对象。常常有这种事：左右为难的时候，一声‘他妈的’

就下了决心；遇到挫折，一声‘滚他娘的’就把烦恼忘得一干二净；就是吃了天大

的亏，拍案而起的一声‘混蛋’。也比唉声叹气强得多！”

“哟！”她几乎大笑起来。“骂人还有这么多优越性？可即使在这些事情上，

文明点不是更好一些吗？”

“这又怎么分得开呢？文明和野蛮就象人和影子一样他不开。《奥德赛》和

《伊里亚特》你看过吧？”我说的是当时绝少见到的书，但她点了点头，“全部荷

马史诗，都是关于那场远征特洛伊城的战争的。也就是说，在一场最残酷的古代战

争中，产生了一部最美丽的古代神话。它们能分开吗？希腊神话是文明的故事还是

野蛮的故事？”

她的眼睛一亮。显然被一种意想不到的思想触动了。不禁直瞪瞪地望着我。

“阿伽门农为了当统帅而将女儿送上了祭坛，希腊人为了夺回一个海伦而将整

个特洛伊城夷为平地。连整个奥林匹斯山上的诸神都卷入了人间的这场阴谋与厮杀。

可是人们感到了什么。怕不是愤怒和不平吧？你自以为信奉文明，可你自己又怎么

样呢？奥德赛在地中海里飘拍了十一年才回到故乡，你不是也津津有味地欣赏着他

那些数也数不清的苦难吗？那你的文明又在哪儿呢？”

她被弄迷惑了：“……真是。那些故事说起来也够凶残的了，可是却感动了人

们三千年。我们到底是喜欢它的一些什么呢？人真奇怪：他们常常反对和遣责战争，

诅咒它弄死了那样多无辜的人。却又特别爱去描写和颂扬那些将军们惊心动魄的事

业……人真是太矛盾了。”

我得意地笑起来：“矛盾？矛和盾永远是两件配套的武器，文明和野蛮也永远

分不开。什么东西使人类进入了文明？铁。恩格斯说过，冶铁术的发明使人类脱离

野蛮状态而进入文明时代。但铁最初却是用来制造武器的。而且直到今天。钢铁也

仍然是最重要的战略物资。那么你来说吧，铁究竟是文明的天使呢？还是战争的祸