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抱朴子内篇卷之十五守七（第5页）

者大至不关治病之方又不能絶俗幽居专

行内事以却病痛病痛及已无以攻疗乃更

不如凡人之专汤药者所谓进不得邯郸之

步退又失寿陵之义者也余见戴霸华他所

集金匮緑囊崔中书黄素方及百家杂方五

百许卷甘胡吕傅周始甘唐通阮南河等各

撰集暴卒备急方或一百十或九十四或八

十五或四十六世人皆爲精悉不可加也余

究而观之殊多不备诸急病甚尚未尽又浑

慢杂错无其条贯有所寻按不即可得而治

卒暴之候皆用贵药动数十种自非富室而

居京都者不能素储不可卒办也又多令人

以针治病其灸法又不明处所分寸而但说

身中孔穴荣输之名自非旧医备览明堂流

注偃侧图者安能晓之哉余所撰百卷名曰

玉函方皆分别病名以类相续不相杂错其

九十三卷皆单行径易约而易验篱陌之间

顾眄皆药衆急之病无不毕备家有此方可

不用医医多承袭世业有名无实但养虚声

以图财利寒白退士所不得使使之者乃多

误人未右自闲其要胜於所迎无知之医医

又不可卒得得又不肯即爲人使使腠理之

微疾成膏肓之深祸乃至不救且暴急之病

而远行借问率多枉死矣或问将来吉凶安

危去就知之可全身爲有道乎抱朴子曰仰

观天文俯察地理占风气布筹筭推三綦步

九宫检八卦考飞伏之所集??訞讹於物类

占休咎於龟筴皆下术常伎疲劳而难恃若

乃不出帷幕而见天下乃爲入神矣或以三

皇天文召司命司危五岳之君阡陌亭长六

丁之灵皆使人见之而对问以诸事则吉凶

昭然若存诸掌无远近幽深咸可先知也或

召六阴玉女其法六十日而成成则长可役

使或祭致八史八史者八卦之精也亦足以

预识未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方

寸七忽然如欲卧而闻人语之以所不决之

事吉凶立定也或用明镜九寸以上自照有

所思存七日七夕则见神仙或男或女或老

或少一示之後心中自知千里之外方来之

事也明镜或用一或用二谓之日月镜或用