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抱朴子内篇卷之七八同卷守一（第2页）

能使耳目常聦明荣卫不辍阅则天亦不能

使日月不薄蚀四时不失序由兹论之夭寿

之事果不在天地仙与不仙决非所值也夫

生我者父也娠我者母也犹不能令我形器

必中适姿容必妖丽性理必平和智慧必高

远多致我气力延我年命而或矬陋尫弱或

且黑且丑或聋盲顽嚚或枝离劬蹇所得非

所欲也所欲非所得也况乎天地辽阔者哉

父母犹复其远者也我自有身不能使之永

壮而不老常健而不疾喜怒不失宜谋虑无

悔吝故受气流形者父母也受而有之者我

身也其余则莫有亲密乎此者也莫有制御

乎此者也二者已不能有损益於我矣天地

亦安得与知之乎必若人物皆天地所作则

冝皆好而无恶悉成而无败衆生无不遂之

类而项扬无春雕之悲矣子以天不能使孔

孟有度世之祚益知所禀之有自然非天地

所剖分也圣之爲德德之至也天若能以至

德与之而使之所知不全功业不建位不霸

王寿不盈百此非天有爲之验也圣人之死

非天所杀则圣人之生非夭所挺也贤不必

寿愚不必夭善无近福恶无近祸生无定年

死无常分盛德哲人秀而不实窦公庸夫年

几二百伯牛废疾子夏?明盗跖穷凶而白

首庄蹻极恶而黄发天之无爲於此明矣或

曰仲尼称自古皆有死老氏曰神仙之可学

夫圣人之言信而有徴道家所说诞而难用

抱朴曰仲尼儒者之圣也老子得道之圣也

儒教近而易见故宗之者衆焉道意远而难

识故达之者寡焉道者万殊之源也儒者大

淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教

也谈者咸知高世之敦朴而薄季俗之浇散

何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻於木末