迪文小说

外篇秋水第十七（第3页）

以趣操不同而分是非功分不同而辨有无差数不同而名大小此皆於不分之中妄有分别彼胜此负卒无穷已孰知

是非之不可爲分而细大之不可爲倪乎昔者尧舜让而帝之哙让而絶汤武争

而王白公争而灭由此观之争让之礼尧桀之行贵贱有时未

可以爲常也尧哙之让武白之争簒义之分爲贵贱亦因其时不可定以爲常也梁丽屋栋也可以

冲城而不可以室穴言殊器也大小各有所用也骐骥骅骝一日而驰

千里捕鼠不如狸狌言殊技也物各有所能也鸱鸺音笞枭夜撮蚤蚤蝨不失

察豪末昼出瞋音甸目而不见??山言殊性也是非治乱不能相无故以殊器殊技

殊性喻之故曰葢师是而无非师治而无乱乎是未明天地之理

万物之情者也是犹师天而无地师阴而无阳其不可行明矣

天地阴阳相爲对待是非治乱相爲循环此天地万物自然之情理也然且语而不舍非愚则

诬也帝王殊禅三代殊继差其时逆其俗者谓之篡夫当其时

顺其俗者谓之义之徒默默乎河伯汝恶知贵贱之门小大之

家恶知贵贱之爲一门大小之爲一家乎信乎其不分矣欲知贵贱小大之所从出当於未始有物求之日门日家言贵贱

小大之所从出也河伯曰然则我何爲乎何不爲乎吾辞受趣舍吾

终奈何旣无是非贵贱则我何所适从而辞受趣舍亦无归着矣北海若曰以道观之何贵

何贱是谓反衍有贵有贱皆世谛也因有贵以临贱贱以承贵相倾相役如何得寛反之於道无贵无贱则自

寛矣故曰是谓反衍衍者寛义无拘而志与道大蹇愼母以世情拘而志与道爲梗也何少

何多是谓谢施施则有多有少谢而不施则何多少之足云反衍则忘贵贱而不累於名谢施则忘多少而不

累於利无一而行与道参差一则齐参差则不齐愼毋执一而与道相背驰也严乎若

国之有君其无私德繇繇乎若祭之有社其无私福泛泛乎其

若四方之无穷其无所畛音疹域旣无分别以道心爲王则无私德私福此心广大则无私畦町

矣兼怀万物毋私爱也其孰承翼是谓无方有承接羽翼则有方所孰爲承翼则无方

矣万物一齐孰短孰长物有短长自齐物之见而论则无短长道无终始物有

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

死生不恃其成死生者物之终始而道无终始也故不居其成功一虚一满不位乎其

形数有虚有满不敢守其定位也年不可举时不可止消息盈虚终则有始是

所以语大义之方论万物之理也四时之序成功者退去而不可追者年流而不可止者时

消息盈虚如循环终则始以是而论则大义之方万物之理尽在是矣物之生也若骤若驰无

动而不变无时而不移何爲乎何不爲乎夫固将自化若有爲不爲於

其间则听其自化矣河伯曰然则何贵於道邪音耶旣听其所爲又何贵於学道北海

若曰知道者必达於理达於理者必明於权明於权者不以物

害已理谓盈虚消息之理权则所以善其用於不穷者也惟知道者能达而明之明夫进退存亡之道物外诱也已性命

也岂狥外而忘内至德者火弗能??水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗

能贼非谓其薄之也言察乎安危甯於祸福谨於去就莫之能

害也故曰天在内人在外德在乎天有道德者不爲福先不爲祸始而察之甯之谨之之

功多也知天人之行知天内人外则达理明权本乎天位乎得位得犹言立德也蹢

音适?音躅而屈伸反要而语极德立则蹢?屈伸皆自得如此道之要也理之极也说到此处

则知庄老知天知人知经知权孰副其荒唐而无当哉曰何谓天何谓人北海若曰牛

马四足是谓天落音络马首穿牛鼻是谓人故曰无以人灭天无

以故灭命无以得殉名谨守而勿失是谓反其眞四足乃天所生者穿络则