迪文小说

南华眞经注卷之二福二（第7页）

其所由固不知其端绪欲明世间万法虚

妄不眞推求生死即体皆寂故老经云迎

之不见其首随之而不见其後理由若此

非彼无我非我无所取是亦近矣

注彼自然也自然生我我自然生故自然

者即我之自然岂远之哉

?彼自然也取禀受也若非自然谁能生

我若无有我谁禀自然乎然我则自然自

然则我其理非远故曰是亦近矣

而不知其所爲使

注凡物云云皆自尔耳非相爲使也故任

之而理自至矣

?言我禀受自然其理已具足行手捉耳

听目视功能御用各有司存亭之毒之非

相爲使无劳措意直置任之

若有眞宰而特不得其眹

注万物万情趣舍不同若有眞宰使之然

也起索眞宰之眹迹而亦终不得则明物

皆自然无使物然也

?夫肢体不同而御用各异似有眞性竟

无宰主眹迹攸肇从何而有

可行己信

注今夫行者信己可得行也

?信己而用可意而行天机自张率性而

动自济自足岂假物哉

而不见其形

注不见所以得行之形

?物皆信己而行不见信可行之貌者也

有情而无形

注情当其物故形不别见也

?有可行之情智无信己之形质

百骸九窍六藏赅而存焉

注付之自然而莫不皆存也

?百骸百骨节也九窍谓眼耳鼻舌口及

下二漏也六藏六腑也谓大肠小肠膀胱

三焦也藏谓五脏肝心脾肺肾也赅备也

言体骨在外藏腑在内窍通内外备此三

事以成一身故言存

吾谁与爲亲