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南华眞经注卷之一（第9页）

游泠然轻举所以称善也

旬有五日而後反

注苟有待焉则虽御风而行不能以一时

而周也

?旬十日也既得风仙游行天下每经一

十五日回反归家未能无所不乗故不可

一时用也

彼於致福者未数数然也

注自然御风行耳非数数然求之也

?致得也彼列御寇得於风仙之福者盖

由炎凉无心虚怀任运非关役情取舍汲

汲求之欲明爲道之要要在忘心若运役

智虑去之远矣

此虽免乎行犹有所待者也

注非风则不得行斯必有待也唯无所不

乗者无待耳

?乗风轻举虽免步行非风不进犹有须

待自宰官已下及宋荣御寇历举智德优

劣不同既未洞忘咸归有待唯当顺万物

之性游变化之涂而能无所不成者方尽

逍遥之妙致者也

若夫乗天地之正而御六气之辩以游无穷

者彼且恶乎待哉

注天地者万物之总名也天地以万物爲

体而万物必以自然爲正自然者不爲而

自然者也故大鹏之能高斥鴳之能下椿

木之能长朝菌之能短凡此皆自然之所

能非爲之所能也不爲而自能所以爲正

也故乗天地之正者即是顺万物之性也

御六气之辩者即是游变化之涂也如斯

以往则何往而有穷哉所遇斯乗又将恶

乎待哉此乃至德之人玄同彼我者之逍

遥也苟有待焉则虽列子之轻妙犹不能

以无风而行故必得其所待然後逍遥耳

而况大鹏乎夫唯与物冥而循大变者爲

能无待而常通岂自通而已哉又顺有待

者使不失其所待所待不失则同於大通

矣故有待无待吾所不能齐也至於各安

其性天机自张受而不知则吾所不能殊