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黄帝阴符经－苍厓氏注（第3页）

天之至私用之至公禽之制在炁

天机嘿运人不得测似乎至私浑元之气充塞上下无物不

与又极至公卽禽鸟飞腾亦以翼动其气故耳　此形容采

药升链契云二用无爻位周流行六虚往来旣不定上下亦

无常

生者死之根死者生之根恩生於害害生於恩

生中有死之根死中有生之根毋因害而昧恩毋恃恩以忘

害　此还丹也有循环义卽子午卯酉也

愚人以天地文理圣我以时物文理哲人以愚虞圣我以不愚

虞圣人以奇期圣我以不奇期圣故曰沉水入火自取灭亡

天地文理外象森罗内有所以然之理若拘外象抑何愚耶

时序勿失物理勿昧变易中有不易悟此文理而哲矣圣固

若愚岂可以虞圣圣固有奇岂可以期圣道在不愚不奇则

凡不避水火之难测而沉之入之灭亡之祸自取之矣　愚

人但拘文执理以修链不知时有推移物有更易功未纯不

可以愚虞功有騐不可以奇期要知水火之用不在水火之

迹也

自然之道静故天地万物生

自然之道无形无象主宰其中天地万物之有形象者俱藉

以转矣　此以无制有器用者空也

天地之道浸故阴阳胜

浸者由渐以进胜者迭爲消长冬至之复夏至之姤浸也相

胜也　此九转递禅之道也

阴阳相推而变化顺矣

爕理阴阳知常达变民安物阜矣　此九转大还丹变化时

也

是故圣人知自然之道不可违因而制之至静之道律厯所不

能契爰有奇器是生万象八卦甲子神机鬼藏阴阳相胜之术

昭昭乎进於象矣

圣人法自然之道以制事物一本至静卽律厯最微未克拟

其妙矣　圣人知宇宙在手万化生身性可复天命由人立

因奇器以炼丹观万象爲变化准八卦爲火候以甲子爲始

初无心之术鬼神莫逃负阴而昇抱阳而降相吞相啖相杀

相生昭昭之理确乎可遵矣