西王母比若四时周反始九十字策传方士
盖神丹奇策可以奉君父师者焉又出科戒
祭酒之法以付吉吉後奉经行道分布弟子
置男官女官广化人民四方归向
後汉章帝元和二年老君复降诘责吉曰吾
前授汝道助国扶命忧念万兆而顷以来诸
男女弟子托吾位号贪财纵欲骄倨自大嫉
贤妬才更相是非皆不当尔故来语汝吉稽
首伏地叩头百下曰唯唯愿太上赦旣往之
罪容臣修将来之善从今日已往不知当何
以救诸男女弟子之谴谪老君曰汝善听汝
善听人生虽寿万年不持戒律与老木乆石
何异宁一日持戒爲道德之人而死不忍犯
戒而生持戒者上补天官尸解昇仙世人虽
爲王公上至帝皇脱有重罪无益魂神可以
痛耶明奉吾戒以教授之乃爲说一百八十
戒讫又语吉曰往古仙圣皆从此得道道本
无形从师得成道不可废师不可轻吉稽首
受命再拜而谢
按後汉裴楷传云楷孝桓帝时复上书言
前者宫崇所献神书专以奉天地顺五行
爲本亦有兴国广嗣之术其文易晓参同
经典而顺帝不行故国嗣不兴楷言多切
直帝不能用章怀太子注引太平经兴帝
王篇曰眞人问神人曰吾欲使帝王立致
太平其可闻耶神人言但顺天地之道不
失铢分则立致太平元炁有三名爲太阳
太阴中和形体有三名爲天地人天有三
名爲日月星北极爲中也地有三名爲山
川与平土人有三名爲父母子政有三名
爲君臣民此三者常相得腹心不失铢分
使其同忧合成一家立致太平延年不疑
也灵帝即位以楷言爲然太傅陈蕃举楷
方正不就乡里宗之每太守至辄致礼清
平中与荀爽郑元或作玄字俱以博士召不至
范晔论曰古人有云善言天者必有验於
人而张衡亦云天文历数阴阳占候今所
宜急也郎顗裴楷能仰瞻俯察参诸人事
祸福吉凶旣应引之教义亦眀此盖道术