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混元圣纪卷之七与七（第2页）

公盖公教於高密胶西爲曹相国师又曰

惠帝元年曹参相齐尽召长老诸生问所

以安集百姓诸儒以百数言人人殊参未

知所定闻盖公善治黄老言使人厚币请

之公爲言治道贵清静而民自定推此类

具言之参用其术相齐九年齐国安集

汉孝文皇帝及窦太后皆好老子言诏诸王

大臣悉令诵习

史记儒林传云孝文帝好刑名景帝黜儒

术窦太后好黄老汉书外戚传云窦太后

好黄帝老子之言景帝与外戚不得贵尚

之据此乃景帝好之今言文帝何也岂非

窦后之所以好者亦由文帝好之欤班固

扬雄传赞云老聃着虚无之言二篇薄仁

义非礼学然後世好之者尚以爲过於五

经自汉文景之君皆有是言则文帝亦好

老子但不如好刑名爲切耳

每搜访遣逸之士解其义者或告曰河滨有

老人人莫知其姓名呼爲河上公尝诵道德

二篇诣试咨之帝闻之乃遣使问以经?老

人曰道尊德贵非可遥问帝乃命驾诣之帝

降辇致恭公倨坐於草庐之中帝不怿因谓

曰普天之下莫非王士率上之滨莫非王臣

域中四大王居其一子虽有道犹朕民也不

能自屈何太高乎公抚掌大笑坐跃去地数

十丈止於太虚之中俯而答曰予上不在天

中不累人下不居地何民之有帝乃知其爲

神人即稽首礼谢曰朕以寡德纂承先业材

小任大惧不克堪虽治世事而心勤道德直

以愚昧厥未烛礼惟蒙道君有以教之公乃

授帝素书二编曰熟硏此则所疑自决无事

多言余着此书以来一千七百余岁凡传三

人并子四矣言毕云雾四合天地晦?失公

所在出史记及抱朴子神仙传

今有河上公庙在陕府之北并文帝望仙

台遣迹并存神仙传谓河上公腾虚又言

起雾而去或以此言爲诞因爲老子说经

当周昭之时至文帝之日无千七百年并

以爲非然汉边韶作老子祠堂碑称老子