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混元圣纪卷之五与五（第7页）

入雪山栖止阿蓝花树下修尹眞人昔所授

之道胡人因名其树曰菩提中国译曰道也备历艰苦六年道

成身相金色类佛陀像号曰释迦牟尼至匡

王四年壬子二月十五日解化

时以建子爲正月昔之二月乃今之十二

月也西域呼佛灭爲涅盘金光眀经曰云

何如来寿命短促年方八十此之谓也或

谓老君是周定王三年九月十四日生佛

是周昭王二十四年生穆王十三年灭盖

谓佛生灭在老君出关之前欲证非老子

化胡成佛也按刘向列仙传云老子生於

商时又世本云在商爲守藏史在周爲柱

下史隋薛道衡制碑云在文王武王时居

藏史柱史之职倘生於定王时岂得在商

爲西伯藏史乎释迦之生灭亦今昔所共

知不可易也按魏书释老志隋书经籍志

并云释迦生当周庄王九年春秋鲁庄公

七年夏四月恒星不见夜明是也至魏武

定八年一千二百三十七年又云齐王简

栖撰头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之

监汉晋两明并勒丹靑之饰今寺与碑犹

在鄂渚梁昭明尝编入文选矣五臣注云

佛生於周庄王鲁庄公时佛法汉明帝时

来晋明帝时兴故云二庄两明夫萧昭明

学佛者也使其言或非讵肯编入文选也

哉後人学不师古妄起异端忽欲迁其生

灭之岁月跻十有三王越三百四十余年

而先之欺罔甚矣且自东汉以来胡僧入

中国者不爲不多皆已据实吐露矣至姚

秦时已历三百余岁其间未闻有乖异之

论而好胜之徒一旦辄欲尽废前人据实

之言而从己之说人孰汝信哉如唐书艺

文志子録首叙道德次述神仙东载释氏

总目爲道家之流未尝别立门类也欧阳

文忠公修唐书其载老释事甚略惟天竺

传载其贞观中来献异物土地图请老君

像或者不悟犹谓老君何不化胡成道而

乃成佛耶殊不知天竺言菩提即华言道

也释书亦言释迦入山修道又言六年成

道则知佛道可以通称也犹中国修道登