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混元圣纪卷之三与三（第12页）

此三君子者圣人之极也老子皆变而通

之反而合之研至变之机探至精之归斯

所谓至神者矣而王弼以爲圣人与道合

体老氏未能体道故阮籍谓之上贤亚圣

之人盖同於辅嗣岂以老氏经世之迹未

足充其所言耶斯不然也呜呼圣人之在

世也有有迹有无迹故道之不行也或危

身历聘以天下爲其忧或藏名飞遯示世

故不能累有迹无迹殊途同归斯实道义

之门非徒相反而已然则仲尼之所以出

老氏之所以处老氏之所以默仲尼之所

以语盖屈伸隐显之极也二子安能识之

哉司马迁统序衆家以道德经爲首可谓

知本末矣班固作古今人表乃诎老氏於

第三品虽其名可诎而道可贬乎哉且仲

尼亲见老氏叹其道曰犹龙乎从之问礼

诚无间然记传後世不能探其意是以异

端之说纷纷然盖述之者不穷其源故作

之者不尽其致噫斯传之不作则老氏之

?或几乎息矣今故极其微使昭然与群

圣人意相合有能体太道用其名执古以

御今致理如反掌耳自昔言老氏术者独

太史公近之爲治少得其道惟汉文耳其

他反传诡说皆不足取也

老君次年甲寅岁四月二十八日将於喜宅

南山阜上辞决昇天喜悲恋请留

老君所以未便适西复昇天者姑俟喜道

成同往化胡也

老君重告喜以除垢止念静心守一之?戒

喜曰千日之外可寻吾於蜀靑羊之肆矣言

讫耸身空中坐云华之上面放五明身现金

光洞照十方冉冉昇空光烛馆舍五色玄黄

良乆乃没喜目断云霄涕泪攀恋其日江河

泛涨山川震动有五色光贯太微徧及四方

太微史记作紫微喜遂以老君所说理国修身之要

去奢灭欲之言叙而编之爲三十六章以将

昇西极之际所演故名西昇经焉

论曰老君所乗薄畚车历代寳之至今犹

存其昇天台在楼观之南今人相传呼爲