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犹龙传卷之六敬十（第7页）

若夫先二仪生庶物是谓之至道首三神敷

元命是谓之高天若乃居道之大侔天之崇

迹处於范围可思而莫可测功逾於陶冶可

知而莫可言其应期也无爲而无不爲其隐

景也无往而无不往是以存灵躅运神游或

惚恍而来同或沓冥而高蹈九清宴处与元

始而均尊亿世仰瞻称太上而垂裕洪惟老

氏实曰其人所以绵区靡不攸赖况复昭昭

福地寔载诞之乡奕奕仙祠盖炳灵之域宜

乎积精之所属丕佑之所祈徇舆诵以来思

揆元辰而只若者也

太清官者介谯都之列壤滨涡水之鸿渊因

降圣之名区成集具之静馆成汤之国疆理

相望太昊之墟次舍密迩土风纯固地利膏

腴高阜层冈总形势於千里茂林嘉树呈葱

郁於四时足以爲曲密之庭灵仙之宇者焉

矧惟

太上老君混元上德皇帝禀混茫之炁含沓

冥之精挺元化而无垠冠怀生而资始故能

先太极而有从太极而生先来禩而终後来

禩而在若乃感星而受娠指李而辨宗始育

而能言未孩而皓首此至灵之兆也晦迹於

柱下远涉於流沙答礼於仲尼授经於尹喜

此垂教之迹也肇自羲昊以迄商周代爲至

人世存奇躅此神变之德也言乗飙驭往陟

清都总治羣仙宣布和炁此裁成之功也至

于希夷之指清静之宗本於自然臻於至妙

用之爲政政协於大中用之治身身跻於难

老施於天下天下可以还淳渐於生民生民

由其介福所谓万物之祖衆教之先汉尚其

言措於刑辟唐宗其道致乎昇平宜余迹之

诞敷传亿年而靡絶国家膺延洪之寳命啓

累盛之璿图惟醇治之攸基自妙道而斯始

太祖皇帝神武不杀舞干戚而賔九围太宗

皇帝清明在躬垂衣裳而宣五教增修俊德

冠列辟之丕声茂着鸿灵诒冲人之缵服敢

不寳慈俭持恭默遵五千之训安亿兆之民

书轨所通期登於仁寿日月所照庶洽於穆