迪文小说

道德眞经注卷之四短四（第3页）

以爲奥也

古之所以贵此道者何也不曰求以得有罪

以免邪故爲天下贵

又总上三节而言贵此道言万物之奥求

以得言善人之寳罪以免言不善人所保

自古所以贵此道者何也岂不曰善人以

此道爲人所寳得遂所求邪不善人以此

道保其身免陷於罪邪道所以爲天下贵

也天下释万物贵字释奥

右第五十三章

爲无爲事无事味无味

凡以无爲而爲者老氏宗?也身行之事

以无事爲事口食之味以无味爲味皆演

爲无爲一句之?

图难於其易爲大於其细天下难事必作於

易天下大事必作於细

作起也所以得遂其无爲者能图其难於

易之时爲其大於细之时也天下之事始

易而终难始细而终大终之难起於始之

易终之大起於始之细故图之爲之於其

易细之始则其终可不至於难可驯至於

大而不劳心劳力所以能无爲也若不早

图之急爲之於其始则其终也易者渐难

细者不大心力俱困无爲其可得乎

其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散

爲之於未有治之於未乱

此言图之於其易

命抱之木生於豪末九层之台起於累土千

里之行始於足下

此言爲之於其细

夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难

之故终无难

上言事之难易此言心之难易始焉轻易

诺人者其终难於践言则寡信矣始之多

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

易者终必多难故不待至终难之时而心

以爲难虽始易之时而心犹难之始终皆

不敢易所以终无难

大小多少报怨以德是以圣人终不爲大故