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道德眞经集注卷之十八 长四（第6页）

老氏当周之末厌周之乱原道之意寓之

於书方且易文胜之弊俗而跻之淳厚之

域故以小国寡民爲言盖至德之世自容

成氏至于神农十有二君号称至治者以

此而已

碧虚子陈景元曰国小能自守民寡能自

足可以返乎太古矣

颍滨苏辙曰老子生於衰周文胜俗弊将

以无爲救之故於其书之终言其所志愿

得小国寡民以试焉而不可得尔

道眞仁静先生曹道冲曰小国民少而事

务亦简若数口之家衣食粗足无所用心

又以小爲大则张大而劳以大爲小则简

静而佚

叶梦得曰国之不能治以大视之也民之

不能安以衆视之也夫孰知有以大爲小

以多爲少之道乎是故国大而以大治之

民衆而以衆爲之则有终身不能胜者圣

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人之道无他亦曰小国寡民而已普天之

下不爲不广率土之滨不爲不多而吾未

尝知其广且多也

清源子刘骥曰本在上末在下要在主详

在臣天下虽大其本甚小故言小国百姓

虽多其要甚寡故言寡民

使民有什伯之器而不用也

颖滨苏辙曰民各安其分则小有材者不

求用於世什伯之器则材堪什夫伯夫之

长者也

使民重死而不远徙

御注曰其生可乐其死可葬故民不轻死

而之四方孔子曰上失其道民散乆矣远

徙之谓欤

涑水司马光曰爱生安土

王雱曰乐生遂性故重死安土无求故不

远徙无道之世贫薄士多而利欲胜乎好

生末盛本衰而食求在乎分外故触刑陷

险如履平地而车辙足迹交於四方

此亦乱之极也

道眞仁静先生曹道冲曰千金之下必有