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道德眞经集注卷之十八 长四（第3页）

御注曰复雠者不折镆干虽有忮心不怨

飘瓦故无余怨爱人者害人之本也偃兵

者造兵之本也安可以爲善

碧虚子陈景元曰怨恚也恶也相望也大

怨者轻生徇死之谓也夫国君不能无爲

无事谦卑柔弱而民乃多欲好争奸诈并

兴怨恶相望心气不平遂使轻生徇死之

徒攘臂於道术矣而国君设教立法以绳

之其杀人者死伤人者刑而和报其恚恶

怨望也然以事和之则翻济其怨故知有

怨而和之者未若无怨而不和也徒知和

其大怨而不省其大怨之所由兴虽和之

以至公而不免有余怨若乃大小多少而

以无心至德报之者几乎造物哉夫圣贤

本以刑政和报其怨恶奈何奸诈愈甚而

怨望益多也如是则安可以爲善

颍滨苏辙曰夫怨生於妄而妄出於性知

性者不见诸妄而又何怨乎今不知除其

本而欲和其末故外虽和而内未忘也

清源子刘骥曰爲治者不能无事无爲至

於有大怨而後和之必有余怨安可以爲

善

黄茂村曰夫人不怒虚舟不怨飘瓦以其

无心而已若以爲怨而和之是有心也安

能无怨不足以爲善

程大昌曰怨之大者莫大於两国干戈之

雠矣聘会以平之诅盟以要之皆求有以

和之者也然会稽之栖厌然臣妾也而尝

胆抱冰藏毒伺衅多历年所廼始发见则

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阳浮道以示相平者岂其可信也况夫攻

夺人之城邑杀戮人之父兄借使敌国之

君迁延未肯轻动而其人民子弟含痛茹

耻必且随事从臾以期报复者人情之常

也故曰安可以爲善

是以圣人执左契而不责於人

碧虚子陈景元曰李荣曰古者圣人刻木

爲契君执於左臣执於右爲信又陆希声

曰圣人之心与百姓心犹左右契耳契来

则合而不责於人故上下相亲怨恶不作