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道德眞经集注卷之十六 长二（第7页）

也使道可以言尽则听言而足矣可以事

见则考事而足矣唯言不能尽事不能见

非舍言而求其宗遗事而求其君不可得

也

刘概曰天下莫能知吾之易而知其难者

盖有宗莫之知也天下莫能行吾之易而

行其难者盖有君莫之知也

达眞子曰天下适於详而不能反约离其

本而不能归要故曰莫能知莫能行言有

宗爲言有宗主所谓约也事有君爲事有

君领所谓要也

陈象古曰宗君强名也在知其要而已

清源子刘骥曰百家之言不胜穷也当舍

其言以求其意得意则言可忘忘言者事

之宗也万绪之事不胜应也当弃其事以

求其理穷理则事无事无事者事之君也

言得其宗事得其君则知一气之动作爲

变化之枢机炼形中之神修神中之眞内

澄一景万气流行恍恍惚惚其中化物窈

窈冥冥其中育精

程大昌曰宗者族之总也君者臣之总也

道者事之总也

夫惟无知是以不吾知也

御注曰小夫之智不离简牍虽曰有知实

无知也夫岂足以知道

碧虚子陈景元曰不我知犹不知我也不

知我之道大而谓似不肖也

涑水司马光曰有知则知道矣

颍滨苏辙曰盖古之圣人无思无爲而有

漠然不自知者存焉此则思虑之所不及

是以终莫吾知也

黄茂材曰井蛙不可以语於海者拘於墟

也夏虫不可以语於冰者笃於时也曲士

不可以语於道者束於教也岂非其无知

故不吾知耶

知我者稀则我贵矣

御注曰有高世之行者见非于衆有独智

之虑者见骜于民故有以少爲贵者

涑水司马光曰道大故知之者鲜

颍滨苏辙曰衆人之所能知亦不足贵矣