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道德眞经集注卷之八 巳三（第8页）

譬道之在天下由川谷之与江海也

御注曰天下一性也道之在天下以性而

合由川谷之与江海以水而聚同焉者得

类焉者应圣人之临莅何爲哉因性而已

矣

颍滨苏辙曰江海水之锺也川谷水之分

也道万物之宗也万物道之末也皆水也

故川谷归其所锺皆道也故万物賔其所

宗

道眞仁静先生曹道冲曰江海水之宗川

谷水之派异流终返於源百虑同归於道

黄茂材曰人之於道如川谷之赴江海无

有不至惟其不知道之所在故有横流絶

港之患

知人者智章第三十三

知人者智自知者明

御注曰传曰智如目也能见百歩之外而

不能自见其睫察人之邪正若辨白黑是

智之事知人而已易曰复以自知传曰内

视之谓明智以知人则与接爲构日以心

鬭复以自知者静而反本自见而已天地

之监也万物之照也

碧虚子陈景元曰知人善恶而分别之之

谓智故曰知而言之所以之人也是谓适

人之智而已矣而不自知者也自知而默

守之之谓明故曰知而不言所以之天也

是谓自适其明而已矣此可以超乎智之

上也

颍滨苏辙曰分别爲智蔽尽爲明分别之

心未除故止於知人而不能自知蔽尽则

无复分别故能自知而又可以及人也

道眞仁静先生曹道冲曰智以达外但能

知人明以照内自灵於身

叶梦得曰自知者见性知人者未必能见

性爲智而已智者有别乎外也故见性而

後爲明明则无所不照也

清源子刘骥曰知人则有见於外故曰智

自知则反照於内故曰明

黄茂材曰人之情僞无穷吾之智有限乌