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道德眞经集注卷之二 恃五（第7页）

乃用之不勤何也勤者有时而不勤用之

不勤者无适而不勤与道合矣其爲勤莫

大焉

天长地久章第七

天长地乆天地所以能长且乆者以其不自

生故能长生

御注曰天穹窿而位乎上经爲日月纬爲

星辰而万物覆焉地磅礴而位乎下结爲

山岳融爲川泽而万物载焉万物覆载於

天地天地无心於万物故天确然而常运

地隤然而常处所以能长且乆也天地有

心於生物则天俄而可度其覆物也浅矣

地俄而可测其载物也薄矣若是则乌能

长生

涑水司马光曰凡有血气之类皆营爲以

求生唯天地无爲而自生

颍滨苏辙曰天地虽大而未离於形数则

其长久盖有量矣然老子之言长久极於

天地盖以人所见者言之耳若夫长久之

至则所谓天地始者是矣

王雱曰天地之不自生非利乎长久而然

道固如此而已所谓长久者亦瞬息之间

耳唯覆载倾陷而未尝坏者乃其眞也

陆佃曰贪生者不生遗生者不死

道眞仁静先生曹道冲曰不生者生之本

黄茂材曰万物莫不资天地以生而天地

实未尝生之人自生人兽自生兽禽鱼草

木自生禽鱼草木天地何与焉生生者不

生万物所以代谢相仍不生者不死天地

所以长乆不已人能同於天地岂有不长

生乎

是以圣人後其身而身先外其身而身存

御注曰天地之与圣人咸得乎道而圣人

所以治其身亦天地已故此章先言天地

之不自生而继之以圣人不自有其身也

碧虚子陈景元曰圣人无爲身在庙堂而

心游姑射法天地之覆载均养无私大有

处谦不敢爲天下先其百姓欣戴乐推而

不厌故先又能忘功忘名外身寡欲其天