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道德眞经四子古道集解卷之十（第3页）

通玄经曰先王之法非所作也法宽刑缓

囹圄空虚天下一俗莫怀奸心此圣人之

恩也

常有司杀者杀

通玄经曰古之置有司也所以禁民使不

得恣也其立君也所以制有司使不得专

行也法度道术所以禁君使不得横断也

夫代司杀者杀是谓代大匠斲

通玄经上仁篇曰鲸鱼失水则制於蝼蚁

人君舍其所守而与臣争事则制於有司

臣下藏智而不用反以事专其上人君者

不任能而好自爲则智日困而自负责数

穷於下则不能申理智不足以爲治威不

足以行刑则无以与天下交矣夫代司杀

者杀是谓代大匠斲

夫代大匠斲希有不伤其手矣

通玄经曰人君喜怒形於心嗜欲见於外

则守职者离正而阿上有司枉法而从风

赏不当功诛不应罪则上下乖心君臣相

怨百官烦乱而智不能解非誉萌生而明

不能照非己之失而反自责则人主愈劳

人臣愈佚是以代大匠斲者希有不伤其

手

民之饥章第七十五此章南华经言周学好智而无

道则天下乱矣何以知其然邪夫弓弩毕弋机变之智多则禽乱於上矣

鈎饵网罟罾笱之智多则鱼乱於水矣削格罗落罝罘之智多则兽乱於

泽矣智诈渐毒颉滑坚白鲜垢同异之变多则俗乱於辩矣自古及今桀

纣天下每每大乱罪在於好智今周学民巧难治也而作是章焉

民之饥

通玄经曰民有饥色非命夭亡饿殍而卒

以其上食税之多

通玄经曰且民之爲生也一人跖来而耕

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不益十亩中田之收不过四石妻子老弱

仰之以食或时有水旱灾害之患以奉上

求即人主愍之矣

是以饥

通玄经曰末世贪夫暴君涸鱼其下以适