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道德眞经四子古道集解卷之八（第11页）

大患至不可不愼也後人皆知祸发救患

不知愼微使患不生夫使患不生易施於

救患难

治之於未乱

通玄经曰道者愼小微大祸不滋今人不

务愼微使患不生而务祸成施救於患虽

神人不能爲谋患祸之所由来万万爲法

无方可救

合抱之木生於毫末

通玄经曰十围之木始於把毫末渐长积

小成大

九层之台起於累土

通玄经曰百仞之台始於下累土成山积

微成广

千里之行始於足下

通玄经曰跛鳖千里跬歩不休积近成远

爲者败之

洞灵经曰好质白之物者以黑爲污夫好

货甚者不见他物之可好好邪甚者不见

正道之可好末世人夭者非不爲术也巧

术甚人愈短通玄经曰夫好事者未尝不

穷好邪者未尝不失各以所好反自爲伤

故曰爲者败之

执者失之

洞灵经曰好质黑之物者以白爲污夫好

马甚者不见他物之可好好鬼甚者不见

神明之可好末世神怒者非不祀神也淫

祀胜神愈怒通玄经曰夫人之所以亡社

稷身死人怨爲天下笑未尝非好欲也故

曰执者失之

是以圣人

通玄经曰今天下之人邪於神鬼孰能正

之治在道不在术君子行正气小人行邪

气是以圣人无爲故无败无执故无失

无爲故无败

通玄经曰好於淫祀不顾後祸者邪气也

故曰无爲故无败

无执故无失

通玄经曰末世执於鬼神不顾後患者邪

气也故曰无执故无失