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道德眞经四子古道集解卷之三过三（第11页）

故善者以弱爲强转祸爲福积石成山积

水成河积德成王不积而成未之有也

同於失者失亦得之

冲虚经曰然喜怒岂妄发哉喜之复也必

怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆

顺也

信不足

洞灵经曰信全则天下安信失则天下危

有不信

洞灵经曰夫人不相信由政不平主不勤

明也

跂者不立章第二十四此章南华经言大道以多

跂亡羊学者以多方丧道故此杨朱墨翟师旷离朱工倕曾史巧辩声色

事业不同其於亡羊均也擢乱六律铄絶竽瑟塞师旷之耳而天下始人

含其聪矣灭文章散五彩胶离朱之目而天下始人含其明矣毁絶鈎绳

而弃规矩攦工倕之指而天下始人有其巧矣削曾史之行钳杨墨之口

攘弃仁义而天下之德始玄同矣且夫属其仁义虽通如曾史属其五声

虽通如师旷属其五色虽通如离朱属其五味虽通如俞儿非吾所谓聪

明於道善於德也吾所谓善者善道无爲而已矣且夫失性有五声色眞

味取舍此五事者皆生民丧命之大害也而杨墨乃始离跂声色自以爲

得非吾所谓得於道也彼曾史杨墨师旷工倕离朱者皆外立巧辩声色

之惑而以爚乱天下者也法之所无用也

跂者不立

南华经曰骈拇枝指旁枝於手者树无用

之指也出乎性哉而侈於德多方乎仁义

而用之者列於五藏哉而非道德之正也

跨者不行

南华经曰附赘悬疣多骈於足者连无用

之肉也出乎形哉而侈於性多方骈之於

五藏之情者淫僻於仁义之行而多方於

聪明之用也

自见者不明

南华经曰骈於明者乱五色淫文章青黄

黼黻之煌煌非乎而离朱是已

自是者不彰

南华经曰多於聪者乱五声淫六律金石

丝竹黄锺大吕之声非乎而师旷是已