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道德眞经四子古道集解卷之一（第5页）

通玄经曰不居者无爲也无爲则不居无

名无言也大道无爲不知所爲者而功自

成

夫唯不居

通玄经曰不居者即处无爲不动无言也

是以不去

南华经曰道之无爲而才自然矣至人之

於德也不修而物不能离焉

不尚贤章第三此章南华经天道篇言古者帝王之德以

天地爲宗以道德爲主以无爲爲常无爲也则用天下而有余是以太古

圣人之治天下虚心实腹乃无爲也常使民无知无欲不敢有爲不尚贤

贵货无爲则治也

不尚贤

南华经曰上古大道至德之世不尚贤不

使能上如摽枝民如野鹿

使民不争

通玄经下德篇曰後世人之情性皆愿贤

己而疾不及人愿贤即争心生疾不及人

则怨争生怨争生则心乱而气逆古者圣

王退争怨争怨不生即心治而气顺故曰

不尚贤使民不争

不贵难得之货

通玄经上义曰古者爲国之道其导民也

不贵难得之货不重无用之物

使民不爲盗

南华经曰古者藏金於山藏珠於渊不利

货财也

不见可欲

通玄经曰古圣不见可欲心与神静乃无

欲也

使心不乱

通玄经曰後世人君好色弗使风仪而国

家昏乱其积至於淫泆之难矣故治人者

愼所以感之冲虚经曰後世君淫民淫古

圣淡然无欲而民自朴

是以圣人之治

通玄经曰爲治之本务在无爲是以圣人