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太上玄元道德经（第10页）

声色神教化潜移默运而其下於变时雍顺帝之则则亦但

知有之而已其次则由道而运爲德於是乎有礼乐制度虽

亦善政善教其不逮最上者远矣故被其泽者亦祗亲之誉

之而已降是而并无其德焉恃夫政文网在前能无畏乎道

路以目能无侮乎

故信不足不知有此理只爲太分明焉有不信自古有死无信不立

又曰夫民至畏而且侮其不信治也明矣而要其所以不信

者上不知道则无以取信於民若上诚信矣民斯从而信之

故曰此上信之不足耳下焉有不信者乎

犹兮其贵言默而识之言寡其尤功成事遂巍乎成功乐奏太平百姓皆谓我自然

无爲而治帝力何有

又曰离道者治如彼体道者治如此则亦可以见言爲天下

後世法矣而犹讷讷不敢轻出诸口斯不亦贵此言也哉夫

亦曰道本无形不尙迹象我运此道於无爲之中迨功成事

遂使百姓皆谓我自然何快如之

俗薄章第十八

大道废有仁义太朴旣散仁义乃行智慧出有大僞智慧聪明根尘业识

西华帝君注曰仁义道之所分出也曷以言乎道废而有仁

义盖道是个浑沦的物事原无所爲仁义之名能以道御物

终古只有一道那有个甚麽仁义惟不能体此道而道废於

是乎从道之所分出者致力而天下始有仁义之名矣智慧

本是美德曷以出而有僞盖上古之人如无怀葛天浑浑噩

噩不雕不琢用不着智慧则亦无所爲奸囘自後世智慧一

生而善用之则成美不善用之则爲僞机械变诈皆从用智

慧来

六亲不和有孝慈六欲牵?顺性爱命国家昏乱有忠臣身心紊乱诚意规中

又曰唐虞二帝均号圣人而千秋万世独推舜爲大孝岂放

勳独不孝乎曰无瞽瞍也舜有瞽瞍孝斯以见商周挚旦均

推良相而推忠者独及逢比岂伊周之不忠乎曰无桀纣也

逢比有桀纣而忠以名更推之诗?小弁知孝子板荡识忠臣

斯义可昭雪矣

还湻章第十九

絶圣弃智忘神养虚民利百倍亲贤乐利

西华帝君注曰圣与智治民者专恃乎此而曷爲絶之弃之

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曰圣智皆不免於有爲有爲则粉饰太平之事滋而民多扰

扰斯乱乱斯害矣夫何以利故必絶圣弃智而一以道运使

民潜移默化而不自知利何如也故曰百倍

絶仁弃义忘气养神民复孝慈安时处顺