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太上玄元道德经（第4页）

又曰绵绵者微而不絶之谓玄牝虽至微妙而端绪恰自络

绎不絶曰若存者不见其存而实有存者在勤训穷此其所

以用之而无终穷也

韬光章第七

天长地久万古长春天地所以能长且久者阴阳变通以其不自生本无生灭

故能长生不迁不变是以圣人後其身而身先自强不息外其身而身存

成物成巳非以其无私耶天地同根故能成其私万物同体

正阳帝君注曰混沌凿而两仪奠何代不有天地何时不有

天地亦何人何物不共戴此天地长莫长於此久莫久於此

所以谓之天长地久而要之天地之所以能长久者以其生

物而无生之之心不自生不自以爲生也故能长生万物圣

人本是以法天地不自有其身而後之不自爱其身而外之

凡所先者皆人之事所自内者皆人之图乃被其泽者无弗

归之是不先身而身自先矣外其身而身存矣要其所以致

此者非以其无自私也耶夫惟无私故能成其私其私卽家

齐国治天下平之谓王者以此爲私非无自私安克以成其

私哉

易性章第八

上善若水性犹水也水善利万物而不争随方逐圆不爲物忤处众人之所恶

以柔处卑居之静夀故几於道动微吉先其庶几乎

正阳帝君注曰道生德德生善善自德生故曰上善其曰若

水者天一生水德运而爲善犹气运而爲水也斯二者皆从

无以趋於有是之取譬水利万物而不与万物争功处众人

之所恶者恶训忽言众被其泽而忽而不知其泽此水之所

以几於道也而圣人之上善如之

居善地利物无泽心善渊容物有养与善仁生物不盈言善信应物勿爽政善治化物

淸平事善能成物曲直动善时顺物节度

又曰居善地者言水自高趋下必有归宿是也非善地而何

心善渊者其源不穷其流不竭也非善渊而何与善仁者恩

波广沛放之皆凖是也非善仁而何言善信者导则流塞则

止也非善信而何政善治者优渥田畴滋润枯槁是也非善

政而何事善能者可大可小可短可长是也非善能而何动

善时者冬则坚凝春则泮释是也非善时而何而上善与之

同焉此节俱是双关语虽祗言水而言上善在其中

夫惟不争卑以自牧故无尤有善无咎

又曰此二语亦承上就水言水言水之所以备诸善者以其

利万物而不争故也夫惟不争故人皆不得而尤之矣不知

上善者曷弗取鉴於水哉

运夷章第九