迪文小说

第41部分（第3页）

“学生参见郑训导！”

众生员齐齐冲那男子行礼，谢慎亦跟着做足礼节。他心道这男子看来就是县学训导了，只是怎么不见孔教谕现身？

“王章，县学重地，你兀自聒噪什么！”

郑训导眼睛紧紧盯着不远处的王章，冷冷说道。

“学生，学生一时失态，还请恕罪。”

王章显然很怕这个郑训导，竟然直接服软。

郑训导冷哼一声道：“朽木不可雕也！”

说完他便拂袖走到桌案前，撩起下摆沉然坐定。

“今日孔教谕有恙在身，便由本训导代讲！”

“今日讲的是《大学》，诸生翻到第六章。”

郑训导一板一眼的讲道：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

念完这一段，郑训导停顿了片刻，一边捻着下颌短髯，一边沉声道：“谢慎，你来讲讲对这篇的见解。”

众生员的目光齐刷刷的落在了谢慎的身上，少年心头苦笑，这郑训导还真是认真负责啊，一上来就给自己这个新生“特殊照顾”。

谢慎前世好歹也是科班出身，文史不分家，他对《大学》也是有过通读的。

至于这一章的内容，谢慎早已烂熟于心。

他起身冲郑训导拱手一礼，继而朗声道：“依学生所见，所谓格物致知，即需要研究万事万物的原理，要做到这一点必须接触天下万物，做到切身感知。若是死啃书本，所得也终归是纸上浅见。”

谢慎说完，笑吟吟的看着郑训导，显得极为自信。

格物致知的理论是中国古典哲学的重要部分，谢慎当然有过研究。

从认识论的角度看这一理论有实践论的重要思想。格物致知，分解看就是唯有格物才能致知。

要说把《大学》倒背如流谢慎可能不如一些明代儒生，可要搞理论研究，他还真是没有什么对手。

郑训导听后颇为满意的点了点头。

他早听说谢慎被大宗师点选为院试案首，此子童生三试连夺案首，想必实力不俗。故而郑训导便想要考校一番谢慎的才学，看看他的实力如何。

诗文什么的郑训导是不想考校的，那太偏，既为生员，四书五经自然烂熟于心。以《大学》为题策问当是最合适的。

。。。。。。

。。。。。。

第一百零三章　县学第一课（下）

（求收藏，求推荐票！）

“贤生讲的不错，那为师再问你，第七章何解？”不知不觉间谢慎已经给郑训导留下了不错的印象，郑训导对谢慎的称谓也悄然改变。

谢慎深吸了一口气答道：

“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。。。。。。这一段是说要使意诚，必守其心。小人独处无恶不作，君子则能做到慎独。”

稍顿了顿，谢慎继续道：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。。。。。。这是说掩饰是无用的，一人所思所想都会表露于外，被众人所见。所以君子当慎独！”

“曾子曰：’十目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”

谢慎咽下一口吐沫，继续道：“家财万贯不过装点广厦，修身立德才是正道。意诚，念谦进而慎独才是君子所为。”

郑训导感慨道：“你小小年纪能有如此见地实属不易，为师心甚慰。汝等皆需如此章所言，修身立德，克己慎独，使得意念纯正。”

谢慎的县学首演近乎完美，他在诸生间留下的估计是学霸的印象。短时间内估计是没人会就学问挑衅于他了。

“王守文，你把《大学》第九章背出来！”

郑训导无意间瞥见了坐在角落里的王守文，见其昏昏欲睡直是怒不可遏。