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第106部分（第3页）

进入其中，与如山禅师对立而坐，小沙弥侍立一旁。

戴武讲明来意，寻金刚杵飞空的神迹而来，想要见识一下佛家的金刚密迹。

因为以戴武的能耐，他做不到驭物飞空。

只能招，一挥手，像吸功大法一样，把东西招过来，但要是弄个相当重的物件，控制它在高空中随意而往，戴武做不到。

所以他很好奇，想来取经。

金刚杵能飞空，那飞剑也能啊，搞个一米四的合金飞剑，背在身后，意念一动，长剑出鞘，那多潇洒，这种才是真正的剑仙，绝对是装比的最高境界，秒杀任何少女少妇大姐大妈！

如山禅师明白了戴武的心思，心中一叹，罗汉就是不一样，返老还童，心性越来越年轻，回归到纯真年代的性情，保留住赤子之心，自然是修什么法，都是手到擒来。

“施主，其实金刚杵飞空，只是秽迹金刚法最简单的用途，这个法门修功德，修加持，至从唐朝的阿质达霰，译出秽迹金刚法经之后，这种法门就开始盛行于世。”

“因为他是最简单的法门，只要知道如何修持，然后****念经，有了功德，立马可以无师自通，神通自现，可摧破山体取山中宝，令海竭，令江河逆流，禁山，令枯泉出水，令枯山生草木，能力众多！”

如山禅师一番讲解，戴武听得瞠目结舌，佛陀在世估计才有这样的能力，这法门简直无所不能！

但随后一寻思，其实这是个借力的法门，搞信仰弄来的神通。

你虔诚念佛，信佛，贡献了自己的信仰，自然有无形之中的力量给你加持，和转天尊的法门一样，一个借道家天尊的力量，一个借佛菩萨的力量，但还不足以让你修得神通，只是有了借力的媒介。

你还得有功德，比如说修建寺庙，救度众生，济病解冤，有了功德加身，用功德使神通。

比如说近代有尘法师，因特殊因缘，示现秽迹金刚杵腾空飞起，因为他感应到有人出资100万帮他修建寺院，这就算是功德，你宣扬了佛法，佛菩萨高兴了，自然会给你好处。

想通这些，戴武不着痕迹的扫了如山禅师一眼，想让他演示一下这个法门，但又不好意思开口讲，毕竟人家不欠你的。

给你演示神通，是要耗费功德的，好没处的事情谁愿意干。

如山也是高人，戴武一看他，心中立马有感，暗中笑了笑，罗汉也得向我求法嘛！

“施主请跟我来！”

三人站在门外，戴武看着如山拿出来的金刚杵，和他印象中的杵完全是天差地别。

在戴武印象中，杵，其实就是擀面杖！

一根圆润的长棍子，上面有点纹路，就是杵。

但人家这个金刚杵，金雕玉啄，长短不过三十厘米，相当精致，中间细，两边粗，钴状相同，里面有铃铛，尾端尖锐，色泽黄金，有点“重器”的意思。

虽然看着没什么威力，但这是法器，不是用来打架的，就和秦世煌那个镇纸一样。

戴武很期待这东西的威能，还有这个秽迹金刚的法门，简直是无所不能。

第二百五十二章　法藏如山　密迹金刚

站在院中，如山禅师嘴里念经，神态庄重。

戴武仔细一听，“秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经”，好长一段经文，听得他头晕，不过还是强迫自己发动智慧，一丝不差的把这个法门记下。

而戴武也发现，如山禅师口诵经文之后，整个人变得有些不一样，禅味更深，有一种秘力在其体内衍生，从虚空中有伟力给他加持，让他脑顶有光芒大作，眼角泛出慈悲的神光。

而被如山捧在手中的金刚杵，竟然慢慢抖动，戴武看得清楚，是杵自己在动，这是受了如山的感召，在给他回应。

就在下一刻，只见如山禅师把金刚杵往空中一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑，离地七八米，带着气劲，“嗖嗖嗖”破空声不断，杵中的铃铛响着一种独特韵律，如仙乐在放声，当真是气象不凡。

空中神光漫天，异象显现，金刚杵光芒大作，佛气遍布院中，这要是被佛家的信徒看到，能激动得晕过去！

戴武发动神通，思维全开，认真观察金刚杵的异象，眼中数据流不断闪过，分析缘由，若有所得。

此刻的如山禅师已经大变样，全身佛光灿灿，如被佛菩萨附体，笼罩着神秘色彩，连戴武的神意都无法靠近，只要接近如山周围，就会被弹开。

而空中的金刚杵，随着如山念咒加快，再次产生神变，有佛光缭绕其周围，往地下撒佛光，飞得速度更快，破空声变成暗鸣，让戴武眼皮子直跳。

这速度与王阳剑的水银飞剑相比，也不逞多让，不是有一句话嘛，天下武功唯快不破，只要是坚硬一些的东西，速度快了，威力都很强大。

这一刻，戴武突然发觉，他还是小看了天下英雄，就算修成罗汉，还转成阿修罗，但你遇上这秽迹金刚的法门，照样无奈！

这还只是其中的一种，驭使金刚杵的手段，按如山的话来说，就是这法门无所不能，这是佛陀涅槃时发的大愿，化现出一尊金刚得来的法，口诵：“我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿！”

这法门是佛陀为了满足众生愿望而造的，我给你神通，你供养我，给我功德，宣扬我的?