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二隐 隐智藏管为谋而行（第6页）

明代冯梦龙在其著作《智囊》中认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈求伸，否则，必将倾覆以致灭亡。他说：智是术的源泉，术是智的转化。如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样，百变无常，只知道嬉笑，却无益于事，终究不能成就事业。反过来，如果一个人无术而言智，那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道，他都能通行，但实际上真的遇有险滩骇浪，他便束手无策，呼天求地，如此行舟，不翻船丧命才怪呢！蟻会缩身体，鹫会伏在地上，麝会自己决脐，以及姉的示创行为，都是术的表现。动物都有这样的智慧，以i此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗？当然不是。人更应该学会保

护自己，以期发展自己。古时候，李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知其中道理的人说，"圣贤之智，也有其用尽的时候。"知其缘由的人却说；"圣贤之术，从来也没贫乏的时候。"温和但不顺从，叫做委蛇；隐藏而不显露，叫做谬数；心有诡计但不冒失，叫做权奇。不会温和，干事总会遇到阻碍，不可能顺片当；不会隐蔽，便会将自己暴露无遗，四面受敌，什么事也干不成；不会用诡计，就难免碰上厄运。所以说，术，使人神灵；智，则使人理智魅不克制。

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冯梦龙的屈伸之术说，通俗易懂，古今结合，事理结合，具有一定的说服力。纵观历史，很多历史人物，要想成就自己的事业，实现自己的理想，在必要的时候，大多使用屈伸之术，以保存自己，等待时机，以求东山再起，或另立山头。历史同时也证明，善于使用屈伸之术，该屈则屈，该伸则伸，较好地掌握并运用屈伸辩证法，是许多历史人物成功的重要途径。

俗话说，人，不能只具备"骨架"，还要具备"血肉"，只有如此才能成为一个充满活力的鲜活的人，才会具有光彩照人的生命力。

"屈"，就是一个人的"血肉"，是最富生命力且使人挺立长久的东西。庄子在《山木》篇中讲到了东海有一种名叫"意怠"的鸟，这种鸟非常柔弱，总是挤在鸟群中苟生，飞行时它既不敢飞行在鸟队的前边，也不敢飞到鸟队的后边；吃食的时候从不争先，只拣其他鸟吃剩下的残食。所以，它既不受鸟群以外的伤害，也不引起鸟群以内的排斥，终日悠哉悠哉，远离祸患。从这则故事中不难看出，"屈"，并不是卑弱和不刚，而是一种魅力，一种处世的方法。

"屈"与"伸"，苦乐同在，祸福相依，成败相生。在"屈"中处世，在"伸"中立志；在"屈"中为人，在"伸"中立德；在"屈"中做事，在"伸"中立业。这是古圣先哲为后世留下的宝鉴。古圣先哲为人处世、安身立命的"屈伸学"，原本是效法自然、模仿万物的经验总结。一屈一伸原是人与万物的本能，也是处世求存的智慧。本能是先天的潜力，智能却是后天的功夫。

能屈能伸是一种成功者必备的素质，也是善于将尖锐的思想感情含蓄起来做人的本领，行人所不能行，成人所不能成。正因如此，屈伸之术常常也是一种高级韬略。圣人韬光，能者晦迹，收敛锋芒，隐藏才能，这是成大事者的必定策略。

社会是一个竞争的社会，自然界也是"物竞天择，适者生存"，更何况人类社会。所以不要骂竞争不要怕竞争，竞争是世界上的绝对规律，也是世界进步的动力。政治斗争更是充满竞争和进攻。但这种进攻和斗争又不是简单和一味的，有时也需要忍让和退却，先保存自己积蓄力量等待时机。"留得青山在，不怕没柴烧"，能存在有时间就有的是机会，更何况是主动退让静等机会的有意退让，那就更加注定能够等到胜利了。?

阴阳谋略之司马懿屈伸有道，瞒天过海

曹操不是省油的灯，当世豪杰他谁都没放在眼里，"青梅煮酒论英雄"，更是预见准确，那些所谓的"英雄"都被他琢磨透了。但"智者千虑，终有一失，他这一疏忽，就被司马氏抢了江山。据说曹操知道司马綾有大志，又听说他有"狼顾"之相。什么是"狼顾"？狼的头和脖子可以左右转一百八十度，试试你自己能转多少度？九十度！司马崎生有异相，身躯、肩膀不动，头可以向后转一百八十度，够厉害吧，要是谁都能做到，怎么能叫生有异相呢！曹操认为司马越"狼顾"，就是很心狗肺，心术不正°

此外，曹操曾做过一个三匹马同在一个槽里吃草的梦。不知是别人还是自己释梦，认为这预示着"三马吃一曹"，即司马氏会吃掉曹氏江山。曹操警告曹丕离司马綾远着点。话虽这么说，当时曹操从司马魅的日常表现中也觉得这人挺好，他每天勤于公务，废寝忘食，从公丈到马匹，从内务到外勤，事必躬亲，吃苦时劳，工作做得井井有条。这小伙子不错啊，曹操哪里料到这些都是司马懿装的！

司马野骗过了曹操，至于曹丕更容易蒙骗。他无论身居何职，都用各种方式不温不火地向曹丕表示忠诚，在他的努力下，一步步登上顶峰，司马魅的权力也越来越大。

曹芳继位后，曹爽掌权，为排挤司马懿，对司马銘明升暗降，剥夺了兵权。自此曹爽放心玩乐，后来听说司马懿有病，派人假意辞行以探虚实。司马綾老态龙钟，听不清说话，双手颤抖，进食困难（当然这又是装的），至此曹爽心中的戒备一丝都没有了。谁想当他在野外游猎兴味正浓时，却被司马懿父子端了老窝，稍后又夺取了兵权，最后被斩首。?

入*阴谋NI谋

9。隐匿术：假阳行阴，隐于无形

【简译】

假阳外阴关键是将自己的目的和意图深簌起来，使对方无法发现而麻痹大意；或者用假幌子使对方无从辨识，信以为真。然后，己方便有了条件和时机，从容完成原定计划。

【引申评论】

在我们的社会里，人们总是看重那些表面的公开的东西，而这其实往往具有很大的迷惑性，许多人由于戒备疏忽松懈之故，思想麻痹，斗志涣散，指挥不力，协调不好，反应迟钝，而造成战斗力削弱。因此，作为办事高手，要能"乘疏击懈"，就是要出其不意地在这种时机向敌人发起猛攻，使敌人措手不及，神志混乱，失去抵抗能力。但在一般情况下，敌人不会麻痹松懈，因此在发起猛攻之前，往往要通过"假阳行阴"来迷惑敌人，使敌人麻痹，使自己养精蓄锐。"阳"是公开、暴露，"阴"是伪装、隐蔽。"假阳行阴"就是用公开的行动来掩护隐蔽的企图和行为。

阴阳谋略之袁世凯密谋除淫夫

袁世凯的妻妾中有一位叫红红的女子，因为年轻，耐不住寂寞，与家仆经常暗相往来。与她比较好的家仆有两个，一个叫张健，另一个叫李雄。两人之间也经常互相吃醋，但由于两人都不是名正言顺，就只好暂且?

阴谋印谋

忍耐。

袁世凯对此事也早有知晓，自有人向他报告家中琐事，包括此类红杏出墙的事情。如果要处置这三人也不是什么难事，只是事情一旦传出去，他的脸上必定不好看。但是袁世凯并不是一个大度到可以容忍自己的妾与别人私通程度的人。他之所以一直没有发作，而是在等待一个更好的时机。

有一天，张健与红红正在一起调情时，o正好被袁世凯碰见，气氛立刻紧张起来，张健与红红都跪在袁世凯的面前，请求原谅。袁世凯故意沉默了好一阵子，然后对他们说："你们走吧，走得远远的，去过你们的幸福日子吧，不必再跟着我这么偷偷摸摸了。"

张健与红红见袁世凯说的非常诚恳，便真的收拾东西，告别了袁世凯，准备远走高飞了。

可是就在张健与红红刚走不久时，袁世凯便立即命自己的一个心腹去找李雄，告诉李雄说张健与红红携金银逃走，并进一步挑唆李雄说："这两个人太不地道，主公也特别生气，你不如前去把他们都杀死，然后向主公报功，也算带主公除了两害。这样做，你定能获得重赏，并且你与红红私通的事，也就死无对证了。"

李雄在这位袁世凯心腹的说服下，果真提着刀追上去，将两人杀死在路上。当李雄提着两人的头来见袁世凯时，袁世凯却摆出一副非常吃惊的样子，说道："红红今天去庙里烧香，是我让张健陪她去的，你怎么无故将他们都杀害了呢？按照律例，杀人者要偿命!"于是，袁世凯叫人将李

雄拿下问新。

就这样，袁世凯不费力气地就将几个碍眼的人给除掉了，而且还不给人任何口舌之柄，既保全了自己的名声，又办成了事。

袁世凯的这种阴险的假阳行阴的计谋在让人鄙夷之余也不得不让人叹服，足见"假阳行阴，乘疏击懈"计谋的效力了。