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第七章 韬光养晦 能屈能伸（第6页）

锋芒毕露，咄咄逼人，固然能从气势上压倒对方，从而取得胜利。但韬光养晦，暂时隐藏实力，削弱对方对自己的提防与控制，特别是在自己处于劣势时，借以隐蔽和保护自己，讨好蒙骗敌手，发展壮大力量，伺机待发，也能取得同样的效果。

北齐的高洋，其未鸣时沉默寡言，显得愚钝憨厚，没有人把他放在眼里。连他的哥哥高澄有时都说：“我这个弟弟如得富贵，那么预言吉凶的相面书就无法解释了。”言外之意，高洋实在不具备当帝王的野心与实力。

恰恰就是这个高洋，成了北齐的开国皇帝。这主要得益于高洋的韬晦之功。

高洋未登基前，少言少语。退朝回家常常是闭门静坐，对妻妾也说不上几句话，最激烈的举动也不过是有时脱了鞋，光着脊梁在院子里奔跳不停（其实也正借以掩盖心中的不平静），而这一切都与他的哥哥高澄形成了鲜明对比。高澄凶横暴烈，狂傲不羁，锋芒毕露，总揽朝纲。甚至还调戏高洋的美妾，总之根本不把弟弟放在眼里。

殊不料事有突变。一次，高澄对皇帝元善不满，与几个心腹密谋废立之事，被家奴兰京聚众刺杀身亡。高洋得报后，神色不变，率兵赶至，将兰京等凶手一一捕杀。对外则宣布大丞相只是在家奴造反时受了点伤。又向皇帝元善请求护送高澄回晋阳养伤。元善心中暗喜，立即准行，认为高澄既伤，而高洋难成大器，威权当复归帝室了。高洋回晋阳后，当即召集群臣布置政事，推行新法，革除弊政。不到一年，晋阳治理得井井有条，欣欣向荣，百官惊叹不已。高洋见内外安定，这才宣布高澄去世，为其兄发丧。元善认为他毫无野心，便晋封他为大丞相，都督中外诸军，袭封齐王。

数月后，高洋率兵抵达国都，逼元善皇帝禅位。元善闻知后，惊得目瞪口呆，只好交出王位。高洋登台南面，改国号齐。

高澄曾经说：“我这弟弟（指高洋）如得富贵，那么预言吉凶的相面书就无法解释了。”回头来看，高洋却比高澄高明得多。他正是借用韬晦，不仅瞒过了疑心满腹的元善皇帝，瞒过了文武百官，连亲哥哥也瞒了过去。如果高澄有幸当立，自然不屑加害于高洋。这只是最后的一步，而高洋最后竟成就了帝王的大业，虽然是缘于机遇，却也是韬晦的成功。

欲求显扬先韬晦是一种极为高明的手段。作为一种做人方法，它能有效地避免自己成为出头椽子；而作为做事手段，又能出人意料地获得成功。因为从人的内心讲，没有人不乐意台前幕后全面掌控。

黑白经：

欲求显扬先韬晦的策略不仅能麻痹对手，也可以因此增加自己的人气和实力。由于在幕后的策划常常不为人所知，在前台洋洋自得的对手也就无法知道你的真实意图和具体打算。以暗处攻击明处的目标，可以说，几乎是百发百中，屡试不爽。

7、不露声色，欲擒故纵

富有经验的猎手都知道，兔子只有在跑起来的时候才好打。同样之理，在待人处世中，有时明知道对方欲对自己不利，但由于对方藏的很深，表面上还无法看出对方的不义之举。厚黑大师告诉你：不妨假装糊涂，故作不知，往往可以起到麻痹和骄纵对手的目的，待对方得意忘形、蠢蠢欲动的时候，你恰好可以一网打尽。

河东太守王邑被调走了，卫固、范先以请王邑回河东为名，与并州高干暗中往来，欲举兵反叛曹操。曹操知道后对荀或说：“河东山川险峻，为天下的要地。落入卫固等人手中，为害必深。请你替我举荐一人，派去镇抚。”苟或说：“镇抚河东，杜畿可以去。”曹操便委任杜畿为河东太守，前去执政。

杜畿上路了，但未等他到河东境界，卫固等人已得到消息，派几千人守住陕津，不让杜畿入境。有人对杜畿说：“应带大兵前来征讨。”但杜畿却另有考虑。他说：“河东有3万百姓，并非都是叛乱之人。如果以大军进攻，高压之下原来一心向善之人也会因为恐惧而听从卫固。卫固控制了百姓，必然拼命死战。在这种情况下进攻征讨，如果不能取胜，则会引致附近各地的叛乱，天下便永无宁日；如能侥幸获胜，也会对河东之民多所杀戮，同样不是什么好事。现在，卫固等人并没有公开叛乱，他既然以回请王邑为名，对曹操派去的新官暂时必然不敢加害。卫固虽然足智多谋，却犹豫寡断。如果我单身前往，出其不意，他必然假意接受我为太守。我到了河东，只要有1个月的时间，设计算计他就已足够了。”杜畿于是秘密渡河进入了河东境内。

杜畿到任后，范先想要杀杜畿立威。为了观察杜畿的内心去向，便先杀了主簿以下30多人，而杜畿不为所动，举动自如。卫固于是说：“杀了他没有什么好处，只会给我们招来乱杀无辜的恶名，而且他已经被我们所控制，不如就留下他来做太守吧。”这样，杜畿正如他所预料的那样，被卫固等人奉为太守，暂时没有了性命之忧。

保全性命之后，杜畿开始设计了。他对卫国、范先等人说：“你们是河东的希望所在，我只有仰仗你们才能办成大事。所以，以后如有什么事，请大家一起商量，出谋划策。”便任命卫固为都督，处理一般行政事务，范先则将领士兵，共有3000多人。卫固等人心中高兴了，表面上侍奉杜畿，实际上却认为杜畿没什么了不起，不以为意，放松了对他的防范。

后来，卫固要公开起兵反叛了，杜畿心中非常担心，便劝卫固说：“要想做成大事，首先是应该不让老百姓心乱。你现在要起兵，老百姓担心你要征兵役，必然民心大乱。所以，不如现在用钱招兵买马，等兵马足够了，再起兵不迟。”卫固不知杜畿的真意，还认为他说的很对，便依计而行。这一拖延，几十天已经过去了。而卫固的部将们贪婪财物，把招兵买马的钱私吞了很多。因而，卫固钱花了不少，兵却招来不多。

后来，杜畿又假作好意对卫固说：“每个人都恋家，诸位将军兵吏久在外地，恋家之心必然更大。现在郡中无事，可以让他们轮流回家探亲休息，有事再召回来就行了。”卫固害怕伤了大家的心，又听从了杜畿的意见。杜畿于是暗中联络知己，私下准备。结果是他的朋友们已散至各地，等待时机；而卫固的心腹们却都回家安乐，被离散了。

这时，反叛的高干攻入护泽，白骑进攻东垣，上党诸县、弘农郡也都发生叛乱，卫固认为时机已到，便召集家中的将士起兵反叛，但却没有多少人回来。杜畿看到各县已经归附了自己，民心已定，便率领几十人离开郡府，至张县拒守。吏民多拥城自守，以助杜畿。几十天内，杜畿便得到了4000多人的兵马。高干、卫固等人汇兵围攻杜畿，但由于杜畿已得民心，终于没能攻下张县。后来，曹操的大兵到了，高干败走，卫固被杀，河东郡轻易便平定下来。

先哲道：“觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。”此话说得是何等精辟！当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家欺侮时也不要立刻怒容满面。因为一个人能够有不动声色，吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途中自然会觉得有无穷意义和妙处，而且对自己的前途事业也会大有裨益，一生受用不尽。

虞舜是一位难得的孝子，可惜他的独眼老子不是个慈父。他和小儿子象几次想害死舜，可机智聪慧的舜都化险为夷。对于父亲和弟弟，他内心的孝敬和悌爱使他不忍撕破脸皮闹翻，因为那样，怎么能是孝悌呢？所以他只好不动声色，假装糊涂，好像什么事儿也没发生一样，一如既往，只是内心多了些警惕性。

有一次他们让舜去挖井，等舜进去后便把井口堵死。象以为这次舜必死无疑，便迫不及待地到舜的屋里想打舜的两位妻子的主意。不料舜大难不死，从井的另一出口早已脱身回到家里。象一进屋门，舜正在床上弹琴。

象只好尴尬地说：“我正惦记着你呢！”

舜顺水推舟说：“多谢你的美意，你真是我的好兄弟，今后管理臣民的事，请你协助我一起办吧。”那时舜已是尧的法定接班人了，尧把自己的两个女儿娥皇与女英嫁给了舜。舜可以说是靠装糊涂齐家治国的第一人。

孟子在与他的学生谈及此事的时候，有学生提问说舜的喜欢是不是有点作伪呢？孟子答：“不是的。当年有人给郑国的子产送了一些活鱼，子产吩咐侍者放到池里养起来，而侍者却私自煮了吃了，回去向子产汇报说：‘刚刚放进去的时候，微微的动，过了一会儿，就似乎很自在的样子，慢慢地不见了。’子产说：‘它们得了好去处啊，它们得了好去处啊！’侍者出来时别人说：‘谁说子产聪明，我已经煮熟吃了，他还说它们得了好去处！’”

孟子最后总结道，与人交往，不必明察秋毫，喜怒形于言色，只要心里明白，表面假装相信对方合乎情理的借口，也未尝不可。何必非要表现自己什么都知道，不给别人一个台阶下呢！否则，搞得对方很尴尬，对自己也没有好处。

奇章公牛弘有个弟弟叫牛弼，喜欢喝酒，而且每饮必醉。曾经有一次喝醉了，射死了给牛弘驾车的牛。牛弘回家的时候，他的妻子迎上去给他说：“小叔子把牛射杀死了。”牛弘连想也没有想一口答道：“正好可以做成牛肉干。”

冷眼一句话，扫却了妇道人家将来多少唇舌。想与父母兄弟和睦相处的人，值得效法。

有一个村里有一位男人，妻子身体不好，几乎没有干过什么体力活，只是在家做饭洗衣带孩子，这在农村算是有福的女人了。可这女人生性多事，又好护短，谁家的孩子欺负她的孩子啦，谁说了一句她家的坏话啦，她借谁家的东西人家不让用了，都要寻死觅活、添油加醋地向丈夫数落，并说嫁给你总是受人家的气，咱咋恁好欺负啊！这男人血气方刚，本是麦秸火性子，一点就着，总要找人家打骂一通，在表面上占了不少便宜，可是把村里的人几乎得罪完了。以至于几个孩子对他们也很反感，公然叫骂：“摊上这样的父母，真他妈的倒了八辈子的霉！”几个孩子至今也找不到媳妇。媒人来说合的本来就少，有说成的，人家一打听村人，立马就不愿意了。假若妻子或丈夫有一个人有教养些，忍耐些，装装糊涂，哪里还有这么多闲气和流血事件呢！不动声色，顺水推舟，得过且过，可以大事化小，小事化了啊。

遇事沉着冷静，被认为是人生极为重要的修养。有一个词语叫“临变不惊”，古人也是作出了很好的榜样。

汉成帝建始年间，关内大雨连下了40多天。京城里的民众无故地惊慌起来，都说大水来了。百姓们到处奔走，相互践踏，老弱呼号，长安城中大乱。大将军王凰以为皇太后和皇帝以及后宫里的人可以乘船，并要官吏和民众上城墙去避水。这时群臣都听从王凰的意见，只有右将军王商说：“自古以来，无道的国家，大水尚且不会冲进城郭，今天是何原因会有大水在一日之内就暴涨进城呢？这必定是谣言。不应当令官吏百姓上城，那样会使百姓遭到更严重的惊扰。”因此，汉成帝没有下令。过了一会儿，秩序稍微稳定下来，派人查问，果然是谣言。于是汉成帝十分赞赏王商的冷静沉着，遇事有主见。

唐开元初年，在民间流传谣言，说皇上要来挑选女子去当嫔妃。皇上听说之后，就命令选出后宫中多余的嫔妃，送她们还家，于是谣言也就平息了。要制止诽谤，最好的办法是自己拿出修身的实际行动来。

有很多古典戏剧说的是同一故事，其实历史上真有其事：明熹宗天启初年，吴中一带流传谣言，说皇后要来挑选绣女。民间像发了狂一样，都害怕被选作绣女。一时间，差不多所有的姑娘都嫁出去了。这是那些恶少无妻的人所干的。而政府主管部门又不加禁止和追查法办。因此，在男女之间造成婚姻悲剧和不幸的人多得很。

所谓“谣言止于智者”，聪明人知道在谣言、变故面前应不动声色，于是谣言不攻自破，变故得到消弭和处理，这难道不是大智大勇吗？

不懂得不动声色的人太多了。他们或者想表现自己的聪明，结果证明了自己的愚蠢；或者骄傲自大，目中无人，不愿意收敛锋芒，结果成事不足，败事有余；或者忍受不了羞辱，

口出狂言，弄得对方很尴尬，怀恨在心，伺机报复。

所以古往今来成就事业的人，都是不形于色，不形于言，善于克制自己，隐藏自己的目的和动机。形于色，形于言者，只是成事不足败事有余罢了。

黑白经：

某些人崇尚“为达目的，不择手段”。这在有些人看来，有些沦丧道德，尽管在实践中也常玩弄这套把戏。手段本身是没有道德不道德之分的，犹如武器，可以达到正义的和非正义的目的。为了达到高尚的目的，不因暴露意图而使对方有所准备，不露声色，假装糊涂，乃是行之有效的方法。