迪文小说

第102章 森加奈（第4页）

她的作品中开始流淌着洞彻后的解脱、潇洒、风流，并充分发挥出自己丰富的感官感知和灵动的想象，笔下充满轻盈而丰美的蓬勃生命。

她用笔探讨性灵的解放与自由，追忆着青春岁月的美好，夹带着风趣又智慧的成熟调侃，于是散发出一种独特的，缭乱且绚烂的美学特质。

《葡萄》诞生时期正处于两者之间，在思想风格转化之余，又夹杂了作者本人当时境遇的悲愤、阴郁、幽怨，由此揉和成一种特殊的风味。

这个故事首先延续了森加奈年轻时作品的一贯风格，主线同样讲述一个成熟儒雅的男人，和一个娇美可爱但滥情的少年的爱情故事。

男人的痴情让他愿意为对方捧上一切，任凭自己在真爱中解除一切自我保护，却被年轻的爱人不知珍惜，随意对待，最终两人的感情与他们的生命一起走向死亡。

但或许是因为当时森加奈刚刚经历被儿子骗光所有财产的糟心事件。

她自己花钱买的房子住进了儿子、儿媳和儿子的继母，而自己穷困潦倒，父亲的版税期限也到期，她只能居住在10平的1K公寓里，拿稿费换取微薄的收入。

这让她对笔下的男性难免刻薄了起来。

作者有话要说：

[1]大奥：日本幕府将军的后宫，有一套系列剧《大奥》就是专讲后宫宫斗的（大概算是吧，很日式燃向的宫斗，比如奶妈上位这类），BGM超绝。每年播的时候因为女性角色太多，可以算是女优狂欢盛典，毕竟大部分大河剧都是男人戏。

*这套剧还出过一个特典SP，就是性转将军的男后宫[狗头]要不是月代头我吃不下我会追完的。

*AU和paro同人文背景概念

AU：替换世界观的平行宇宙，比如古代背景换成现代、科幻世界

paro：最简单理解就是置换其他作品的核心概念框架的换头文学，不需要再额外设定世界观

[2]出自《红楼梦》，形容林妹妹

[3]曹荀梗

[4]森加奈，前文有述，缝了森茉莉（1903-1987）和冈本加奈子（1889-1939）两位女作家。前者横跨明治-大正-昭和时代，由于作品基本是中晚年50岁后的作品，一般被划归入昭和时代阵列；后者处于明治时代，但反而是生在前的冈本更加自由开放。

森茉莉这位在国内相对出名点，可能很大原因是因为耽美老祖奶的猎奇性吧。当然对她文字的理解，我也就是写写一家之言。她虽然有很大嫌疑把自己投映入“美少年”境地，但是文字在浓烈中总带点讽刺的味道，写爱情会写背叛、痛苦、厌倦、写人与人之间物化，沉迷于描绘人的非理性，讥讽庸俗，有种平等地瞧不起所有人的特立独行感，一辈子都追求精致奢华，晚年穷困潦倒但依然努力讲究审美，某种意义上，也算是精致穷先驱了。文里说的倒霉事就是森茉莉身上遭遇的【】。

但是，又很有意思的一点，她崇拜森鸥外，但是不喜欢森鸥外的书。觉得他的文字没有“魔”，有点类似感性主义者对理性主义者指指点点。

她的文字风格或者思想，放在现在网文那必然要被千夫所指了，全都是雌竞、功利主义、尖锐刻薄，还喜欢码名牌。郭小四喜欢用外在浮华物质来堆砌奢华的癖好不知道是不是学她的，只是她描写完这些奢靡生活之后也不吝于让她的“美少年”主角残忍薄情。连带她鄙薄同性的话语里我感觉都带着点怜悯（自怜自厌？），割裂与抽离会同时发生。

——某种程度上，个人认为耽美早期大量虐恋和SM流行也是延续“恶魔之爱”的一脉相承。

冈本加奈子，大概算是我自己的癖好吧，这位就更冷了，冷到都不知道《文野》里有没有这位。

这位老祖奶活在明治，精神状态和生活经历都相当超前。当森茉莉还念念不忘自己被父亲森鸥外夸奖为“雏｜妓”（…），冈本加奈子却写了《老妓抄》。森鸥外这帮人在全盘西化哈德哈法巴黎病的时候，她在研究佛学。是个把自己一生安置得都特别潇洒妥当的人。

她写的东西更加着眼传统女性的困境和审美取向，我不知道为啥日本不觉得她才是书写女性欲｜望的先锋，她文字的生命力和豁达开朗、诙谐风趣都很有意思。

这两位一个我喜欢但不太出名，一个比较出名但我觉得蛮唏嘘可惜，这里就捏一块儿了。

《葡萄》的作品就是我杜撰的，大概思路是森茉莉的文学母本+冈本加奈子的精神状态，还套了点别的东西，提到再说。

文字魅力上肯定没有这两位的水平，所以编了套挽尊的逻辑，总之，尽量写吧。

这也很正常吧，自古缝合失原味嘛[狗头]

[5]理论来自柏拉图《会饮篇》

《葡萄》就是之前说要改的同性片。

这里不是要说同性或者耽美就比BG高贵啥的啊，只是作为一个背景分析。

柏拉图精神之爱这个说法源自古希腊的理性主义思潮，柏拉图暴言只有脱离了生理欲望的爱才是爱，所以由此可得，只有同性之爱才是爱。【当然柏拉图类似暴言多了去了

我第一次看到这个说法是在初中历史课看一部古希腊纪录片，里面正讲马其顿东征呢，忽然话锋一转，谈到亚历山大的情人赫菲斯提翁全程随军，哦对这两位还都是亚里士多德的学生。出征经过特洛伊古城，两人在阿喀琉斯和其同性恋人帕特洛克洛斯的墓前分别祭拜，以此向全军宣誓两人的关系。

（然后普及了一下所谓柏拉图之爱到底是啥）

后面赫病重，Alex悲痛欲绝，命令全军哀悼，禁止宴会，八个月后也随之而去，死前为赫建立的纪念碑还没竣工…

我个人倾向于当时这种说法就和同时兴起的援引诗经、左传、汉书里的典故一样，是还是亚文化群体的耽美爱好者在争取阳光下的自由，寻求“古已有之”、“人之大欲”的法理依据。

无论现在的“纯爱文”已经被抽离成何等抽象的纸片人，同性尤其男男之爱到底含不含欲|望大家也懂得都懂，但在我的少年时代，男频种|马里的女人和女频言情里的女人对我而言都充斥着强烈的恐怖谷效应，耽美文的确给我带来一片放逐自我的精神栖息地。

好啦，避雷预警大概讲到这里，所以接下去我写的这个剧本可能对部分读者来说比较抽象，大家酌情食用哈[狗头叼玫瑰]