迪文小说

第74章 光明的未来（第3页）

每一天的媒体上，都有新增批驳反对他的言论，只是苦于对方有众多大逆不道的拥趸，还有外国护照的天然掩体，迟迟未能正面对线。

只能说我们堂堂墨洛文还是太要脸了，哪儿来的臭要饭的来帆城这儿招摇撞骗来了。

什么，你说他一部电影的平均降空指数都到3%了，是正常学院派电影的3倍多？

那只是一时的虚假繁荣罢了，是观众从未见过他那些花里胡哨的技法，一时产生的情绪波动，情绪都波动起来了，那即时的空洞情绪可不就缓解了么？

什么，你说有些心理科和精神科医生都已经注意到这个现象，正在建议组织集体观影？

好大的营销手段啊，都是我们老帆城人玩剩下的，谁不知道谁？

往前还有小说家宣称自己的作品能让激素退化症患者有极大改善呢，结果一看只是BDSM文对养胃患者特攻。

总之，塞壬现在能让这种电影上开幕式，真是一代不如一代。

只是，在这些讨厌、批驳的声音中，又有那么一些时候，人群中总会夹带出一些不和谐的杂音。比如：

“真是荒谬，刚刚我看得这部，结构倒也算得上工整，制作也还算精良，对作品文本的解读也马马虎虎，但处处都只是勉强及格，毫无值得称道的优点，真是太无聊了，明明是一部新作品，却已经像是我的老朋友那般熟悉，甚至还不如那部离经叛道的电影。”

“我也有类似的感受，到现在，我的脑海中还时不时地回荡着那部电影的旋律。还有那些画面，也时不时在我眼前打转！哦，上帝呀，我真是快要疯了，那个东方人是不是对我下了诅咒？”

“这届的作品就是一场灾难，所以才让那个东方人跑上来耀武扬威！”

“这些天来我看不到一部有意思的作品，再这样下去，恐怕不少审美能力低下的观众都要被先锋派那群蛊惑人心的家伙拉拢过去！”

“……”

但“电影应该怎么拍”这种问题，毕竟只是飘荡在墨洛文电影学界一小撮人上空的幽灵。

在更大范围的观影群体中，这部作品引发的舆情，也伴随着它的“疗效”一通增长。

有人沉醉于其中瑰丽的想象、充满张力的艺术表现、为其中人物的命运与勇气而赞叹。

也有人难以忍受作品中的攻击性，直接抨击方可以这是毫无廉耻下限地讨好女性观众。

“作为一个男性导演却沉迷于无限恭维女性，主动抹去男性角色的人格，这是反逻辑的。”From男性同行。

“塑造这种不真实的世界观，对观影的女性群体来说并不是什么好事，这会给她们带来不正确的认知。”From忧国忧民的爹。

“女性本身在男权电影中已经足够失权，方似乎更加沉迷于塑造女性人格中的残缺与疯癫。”From女|权主义者。

其中也有不少乱入的。

“新电影的取景镜头的确是我们朝岛的XX寺和XX庙，他果然是在通过这种方式表达自己的思乡之情思密达。我们最新的出土研究已经可以追溯到方家的氏族谱系。”

“桥豆麻袋，这种话都能说出来未免太僭越了？想不到上次挨骂还没有够嘛，真是大胆到可笑呢！”

“就是，再怎么看《比丘》也明显是受到唯美派大师谷崎润一郎先生的影响更多。月印禅师与楚玉小姐，完全就是天朝背景的佐助与春琴，又被赋予了新代的生命力。那种阴翳的神秘、官能的愉悦，真是令人落泪的可贵情操。”

“凡人怎么可以亵渎拉克希米，拉克希米是大毗湿奴忠贞的妻子，他是一，也是万，是宇宙的起源，是万物的终结……”

“这无疑应当是吉祥天新的化身，她文静微笑时便是白拉母，当她斩首佛陀，便是露出忿怒相的三界总主。方对我国的宗教文化也有很深的理解。”

“你这个该死的异教徒！”

方可以再如何自闭，这些声音总也会吵吵嚷嚷着闹到她面前。

对此，方可以只能两手一摊。

“不要把这么多正确不正确的负担加诸电影。”

“既然男人能用感官片、涩情小说、软涩游戏里学到的审美来要求女人；那么女人为什么不可以也用影视剧、言情小说和乙女游戏里的纸片人标准来要求男人。”

这样，大家都有光明的未来。

作者有话要说：

来了来了[小丑]换了个新键盘不太适应，赶上了末班车。[化了]

晚上意外被拉去坐牢看《你行？你上！》，看完出来就忍不住看了看我的文案第一行。说实话姜文拍成这个坨样，我确实也想说我行我上（bushi

虽然述平也爹，但从来没觉得述平对姜文如此重要过。

所以所以，虽然我编的本子有这样那样不好的自嗨，但是看看国内老登拉的，马上又觉得自己好起来了。

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下面是感谢股东时间：