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第708部分（第3页）

“……这就是宗教的力量啊！”

林安想，“看来神圣教廷教典中，有关魔灾时期那个‘地上天国’的描述，的确是真实的，并非夸张。”

越是在灾难之中，越是在绝望之中，越能体现出宗教在人们思想上的教化力量。

在两千多年前的魔灾战争中，以神圣教廷为首兴起中众多教派，的确为人族立下了不可替代的功绩。

甚至可以这么说，如果没有神圣教廷，人族未必能够存在至今。

神职者施展的神术对魔族的克制，治疗和增益神术对人族躯体和心灵上的安抚，是无论再强大的法师都无法做到的。

最显而易见的证明，尽管神圣教廷已经大为衰落，但在这场瘟疫之中，在神圣教廷神职人员的安抚和帮助下，常年气候湿润，人口和佩雷一样密集的神圣帝国所受的瘟疫贻害，却是三大帝国中最少的。

这不但表现在人口死亡率上，也表现在人们遭遇疫情后普遍相对稳定的精神状态和社会环境上。

“或许，我们该正视教廷的力量了。”

借由五芒星的令牌，林安与皇帝对话：

“如果您有什么想法，不必介意我，或者其他诸位冕下的态度——团结一切可以利用的力量，我想他们不会介意。”

“……好吧，有你这句话，我能更加放手去做。”

皇帝果然比较顾忌包括林安“师门”在内的人族支柱们的想法。

……

冰原魔族的垂死疯狂，依旧给人族带来了很深的伤害。

魔法历2218年8月十九日这天，冰原魔族在人族后方散播瘟疫普遍爆发，之后因此次灾难，导致了近三百多万人口的伤亡，和数以亿计的财产资源损失，被人们称为“八一九之殇”。

以后世的眼光来评价，“八一九之殇”普遍被视为是“冰原反攻战争”全面打响的标志，也是“第二次魔灾战争”来临预兆**件。

由于这次契机，刚刚结束内战不到一年的人族三大帝国迅速达成全面停战协约，佩雷帝国和神圣帝国开始介入正式介入北线战争——在魔族丧心病狂的行径刺痛下，人族前所未有的联合起来。

“……这是这位伟大帝王在执政期间，又一次政治、军事和外交上的胜利，为此后‘第二次魔灾战争’的联合奠定了基础，展现出这位大帝一如既往的敏锐前瞻目光和铁腕。”

后世一位毕生都在研究亚伯拉罕三世以及那段特殊战争历史的著名学者谢里夫斯基。尼克松在他的著述中写道。

当然，在无法知道既定历史轨迹的情况下，在这个时代的观点来看，大多数人普遍并不理解亚伯拉罕大帝的决定全面停战协约的三十年期限。

这足以影响梅林往后百年国策，令梅林失去一统大陆的最好时机。

梅林国内掀起一阵反对风浪，但亚伯拉罕大帝在皇宫香榭约见了几大政治派系的领头羊家族首脑，以及他的一些重臣们。（未完待续。。）

第1067章　教派草创

“见过夫人，请原谅我的失礼，愿橡树之神与您同在。”

狄更斯。罗夫特对伊丽莎白公主行的是神职者对世俗统治者的礼节，尽管教派还没有正式成立，但所有人都知道，狄更斯。罗夫特必将是其中的一员。

他也早已将自己视为神的仆人。

“免礼。”

伊丽莎白公主点头，站起来，回了一个教派成员之间的同济平礼，“愿神的目光注视你我。”

这是一个非常正式的见面场合。

伊丽莎白公主特意打开了很少使用的、专门接见外国来宾或外交成员才使用的会议厅。

重臣在旁边见证，书记官奋笔疾书，记下整个接见过程的一言一行。

大公夫人召见橡树之神教派的未来教宗，当然不止是见面。

狄更斯。罗夫特为这天准备了很久。

他向大公夫人提出，希望大公和约翰伯爵能够允许他们建立橡树之神教派，并获得在斯图亚特公国境内传教的许可。

伊丽莎白公主只略作犹豫，咨询了大臣及幕僚，便同意了这个请求。

这是民意所趋，也是政治需要。