迪文小说

第30部分（第1页）

一是婚姻内的夫妻性行为。

二是婚外性行为，包括事实上或隐形的较为固定的一夫多妻或一妻多夫。

三是隐形的性职业工作者，这些人群数量庞大，一般分布在宾馆、酒店、俱乐部、按摩中心、*等处。她（他）们直接以色换钱。

四是非职业的*者，如贪腐官员的“情人”、商人的“二奶”等权色交易、钱色交易。他（她）们的性行为非常明确，即以色为媒进行“易货贸易”。

五是性开放观念的倡导者和实践者，如“网络情人”、“*”、“办公室恋情”、大学生情侣，他（她）们的性行为基本上不以婚姻为目的。

第八章：未来四十年（21）

六是婚前性行为或未婚同居者。

七是各种变态的性行为人群，如同性恋、双性恋、*、群奸群宿、夫妻交换、人畜*、*、*等，这些人群的性行为一般以发泄*和追求刺激为目的。

如果国人频频突破性道德底线，则可能引发灾难性后果。

关于国人的性道德底线，我以为至少有四条：

一是性安全。即不能因一方的不洁或不慎的性行为给对方带来痛苦，如传染艾滋病、性病，女方非志愿怀孕等。

二是性公平。即双方独享对方的性资源或双方占有对等的性资源（除非一方主动放弃）。

三是性知情权。即双方彼此对对方占有性资源的情况清楚明了。

四是性的非物质性。即双方的性行为不以权色交易或钱色交易为目的（以性作为报恩方式不属于这一种，它虽属志愿但仍属于一种“物质交换行为”）。

以此来衡量国人的性行为，则很多人可能已经突破了性道德的底线。

虽然没有权威的“关于中国人性伴侣数量”的调查统计数字，但可以肯定的是：国人现在的平均性伴侣数量和三十年前相比肯定是大为增多。这是我们不能不正视的事实。

如果有越来越多的人频频突破性道德底线，则可能导致三个方面的灾难性后果。

一是性病、艾滋病患者人数越来越多，危及国人生命安全。

二是*成为一种普遍现象，助长人们的拜金主义，使性完全沦落为商品，性行为堕落成为一种商品交换而失去了它的愉悦功能和美学意义。

三是因不道德性行为而引发的家庭纠纷、民事、刑事甚至恶性案例增多，使构建和谐社会的阻力增大。

中国历史上的明帝国既毁于政治*也亡于人欲横流。

明朝中晚期是中国历史上性开放最为彻底的时期。“一日受千金不为贪，一夜御十女不为淫”是那个时代的真实写照。性药、性具流行，春宫画、房中术猖獗。《*》等一大批*和“秦淮八艳”等一大批名妓是那个时代的象征。

中国两千多年来第一例梅毒患者就产生在明朝的成化年间。而成化年形成的*横流现象则起源于明朝开国六十年之际。当时明帝国在经历了朱元璋和朱棣时期的禁欲之后开始“拨乱反正”。性观念变得越来越开放，性行为变得越来越*。妓院横行，暗娼丛生。《*》中的西门庆是那个时期的典型代表。这部成于明朝，名为写宋实为写明的小说将那个时代的性现状描写的淋漓尽致。西门家族的灭亡实际上就是由*横流而导致。所以，从某种意义上说，明帝国既毁于政治*也毁于人欲横流。

对照历史，我们不能不惊醒。

未来中国的崛起一定是国人法律意识的增强和对道德底线的恪守。如果不是这样，中国的崛起将无从谈起。

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垄断和反垄断