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第17部分(第1页)

王明阳心里一惊,他脸上的表情却丝毫没有变化,他有些不可思议地看着眼前这位年轻

漂亮的女警官,她的语言一针见血直指事物本质,其丰富的学识和敏锐的思辩都不像是一般

人,尤其不是一般女人所能具备。他不得不点点头,说:“同意你的观点。那么,你给我找

的那块净土在哪儿?请你拿出来让我看看。拯救灵魂是《圣经》的买卖,但是《圣经》不能

让我臣服。你是否想让我觉得,你比《圣经》还神圣?”

芮小丹暗暗松了一口气,话题到此她心里更加有底了,于是不动声色地说:“我是微不

足道的,但你既然讲到了《圣经》,那我们就从《圣经》谈起。至少你的态度告诉我,你还

没有读懂《圣经》,所以你没有权力评价《圣经》。”

王明阳一扫起初的轻慢,心理上已经认定这位女警官在学识上是同一级别的对手,值得

辩论一番,于是认真地说道:“《圣经》的理由是:因信着得救了,上天堂;因不信有罪了,

下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信,虽有利于基督教的实践,却也恰恰迎合了

人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会,人连追求

高尚的机会都没有,又何以高尚呢?”

芮小丹默默地看着王明阳,心想:以这个人的学识和素质,如果他不去犯罪,应该有一

番作为,这样的人如果不是英雄,就一定是枭雄。

王明阳说完,等着芮小丹的回答。

芮小丹肯定了他的观点,说:“确实如你所说,如果神计划管理着人类历史的发展,那

么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事,所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折腾

人。如果神也是左手施舍的时候不让右手知道,那么全能的主就不需要这个永远的计划了,

只需要以他的全能改变人性的罪性,注入人性的善性,人类就得以拯救了。但神没有这样做,

神不想做无名救主,神需要报恩。”

当芮小丹在审讯室里与王明阳讨论《圣经》的时候,队长他们在监视室里全神贯注地看

着审讯过程。赵国强一眼不眨地盯着显示屏自言自语道:“哎……有点门儿啊,平时真没看

出来小丹还有这两下子。”

审讯室里,芮小丹与王明阳的讨论在继续进行。

王明阳说:“神是什么?神是根据人的需要造出来的。”

芮小丹说:“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑

学的检验,可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验,那表明神的思维即是人

的思维,就会否定神性。换一种说法,神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。然

而神性如果失去了人性的期望值,那么人还需要神吗?”

王明阳的脸上露出了一丝笑意,问道:“既然你我的观点一致,而我又没有资格评价《圣

经》,那么,你的资格又是从哪儿掉下来的呢?”

芮小丹平静地说:“《圣经》神学是关于人类精神的学说,是关于人的灵魂净化、升华,

人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否,都是愚昧的表现。前者没

有理解基督教的历史价值和社会价值,后者没有理解基督教的真正境界。”

王明阳说:“人类历史必须要穿越宗教隧道,可以理解。但在当代历史条件下,《圣经》

神学的社会价值在哪里?”

芮小丹说:“基督教的应许不以现实利益为交换,不参与社会利益的分配,这使得她能

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