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第59部分（第1页）

“幸会。正想领教你那些头骨的鬼哭狼嚎！”

“那你注意了。”

“请。”

鬼骨头陀见相儿家思准备好了，双手一抛，那些头骨便脱出串带，向天上漫空飞去，那些头骨一飞出串带，立时发出各式各样的声音，从各个角度向相儿家思砸打过去，或直打，或抛砸，或弧飞。十二个头骨发出十二种声音，或高或低，或尖锐或低沉，或似哭或似笑，或长或短……这十二种声音一经组合，顿时叫人头疼欲裂。连相儿家思这等修成了“拙火定”神功并向“大手印”神功的高境界修去的藏密气功高手，也禁不住不头疼。

相儿家思连忙从“根达尼”真力绪存处运出真力，经中脉直冲顶轮脉，护住大脑，不使其受鬼骨头陀的头骨串珠所发的魔音刺激，一边双掌挥舞，发出“大手印”劈空掌力，抵御那些头骨的击打。

谁知相儿家思发出劈空真力反击头骨，击飞出去的头骨，又自行变式飞了回来，而且声音因为角度和速度的不同发生了变化，魔音依旧刺人头疼，砸打力度更甚前翻。这情形很象被大恩仇先生杀死了的那个皇家飞轮杀手的飞轮。不同的是，那飞轮的设计为圆形薄刃形，骨架中空，内注水银，设计上的力道机理能为一般人理解；而这头骨形的形状亦能在受力后自行变式，就叫人十二万分摸不着头脑了。

原来，这鬼骨头陀仍是西夏大山之中一所小庙的火工，生性残忍，谁家有小儿死了，他便去将坟偷偷挖开，取下头骨，又将土掩回去，然后将头骨打上各种形状各异的孔洞，再以药汁蒸煮七次，使坚硬如铁，这些孔洞不同的头骨，被人以掌力反击出去后，因为空气从洞孔中穿过，而扎洞形状并不是直的，弯曲的线路也各不相同，于是自行变化出不同力道，加上鬼骨头陀以隔空真力摇控，所以那奇形怪状的头骨念珠才会受力后自行变式，再反打回去，叫人看了十分恐怖。

相儿家思左手右手各发出六记“大手印”掌力，打飞了十二个头骨念珠，那些头骨念珠却又变式飞砸回来，顿时将相儿家思闹了个手忙脚乱。只好发出一记记的“大手印”掌力，将那些反复打砸回来的头骨念珠反复打飞。

鬼骨头陀哈哈大笑：“如此打法，实在会越打越忙！让贫僧来超度你这秃驴吧！”鬼骨头陀自己也勉强算个和尚，他却骂另一个和尚为秃驴，实在叫人听了忍俊不禁。骂声中，只见鬼骨头陀头一摆，他脖子上那一串十二个头骨念珠顿时飞上了天空，发出海啸一般的厉响，以一个头骨套直向相儿家思套了下去。

相儿家思明白，若被套中，只怕大为不妙，当下脚下闪动，急忙躲避。他此时既要发出掌力去打那十二个散打过来的单个头骨，又要躲避骨套，还要运出真力护住大脑不为魔音所伤，顿时手忙脚乱，而这时候，只见灰影一闪，鬼骨头陀闪电般地切入进来，手上那穿串头骨的天蚕丝编帜的软带一挥一圈，竟然套住了相儿家思的脖子，然后将其一带，相儿家思身子一踉跄，立时便有几个头骨砸打在相儿家思的脑袋上，而这时候鬼骨头陀飞起一脚，正好踢在相儿家思前倾的胸骨上，随着骨折断裂的响声，相儿家思的身子向空中飞了起来，落下地来，挣也没有挣一下，就已经死了。鬼骨头陀那一脚踢在相儿家思的心脉上，一脚踢断了他的心脉——只可惜丁相儿家思那一身“大手印”神功！却抵不住鬼骨头陀的“漫天鬼骨阵”！

一条人影从刺乞列阵中飘掠出来，唱经般地唱起藏密佛门金钢上师的心咒：“嗡，阿姑鲁，达嘛森哈牛。”

鬼骨头陀一听到这咒语，顿时感到头脑眩晕，那种感觉和刚才相儿家思听到他那十二颗头盖骨发出的魔音组合一模一样。鬼骨头陀的魔音属于客体魔声功夫，即并非从人体自身内部靠真力御使声音去迷乱或催眠敌人，和黑白鼓魔王的魔鼓有些相似。而唱着金钢上师的心咒飘出阵来的萨迦派大长老都家班，却是藏传佛门中精通密宗和藏传佛教其它几个大教派如宁玛派、萨迦派、噶举派的各种咒语的三密大师，毕生修练观世音六字大明咒（即六字真言咒）。藏传佛教的咒语，有些象中原道教符箓道的咒语气禁术。这是二十世纪七十八十九十年代气功界都缺乏研究的一片空白。其实它仍然基于真力暨气功的威力。不论一字咒、三字咒、长咒、短咒、种子咒，都是一个漫长而艰苦的气功修练过程的结果。如非这样，观世音六字大明咒即六字真经，藏密佛教徒谁都能颂，可真正使之具有特异功能力场的，又能找出几个？而这个漫长的入静、观想、意念，结合使用咒语的特殊吐音，震动内气、凝结内气、调动搬运内气，通过特殊的吐音法门造成各种频率的声波，以意领气，以意催声，声气结合，颂咒语，即能产生不同频率的声波，使咒语的语音具有以真力作内涵的穿透性、折射性，产生迷乱人的心智，催眠人的神经，控制人的思维，操纵人的行为的各种魔力。

大长老都家班一句心咒真言咒一颂毕，人已飘到了鬼骨头陀的前面十丈之处，而这时候鬼骨头陀正感头晕目眩真力虚脱，连御使真力隔空收回那些头骨的能力都大大打了折扣，而十丈距离，对于都家班这等高人，眨眼即至；一指一掌皆可轻易取了鬼骨头陀性命去也！

白影一闪，从鬼骨头陀身后抢上前去，拦在了这十丈距离之间，轰的一声响之后，两条人影倒飞出去。元方大长老都家班杀鬼骨头陀心切，救鬼骨头陀的白影拦上去就是双掌猛推，逼都家班硬拼掌力。等倒飞的两个人各自落地站稳后，武帝门的人齐声欢呼：“总护法到了！”

幽冥王笑道：“老夫一直坐在马车夫的位置上赶马，一大早就到了。”

那边，都家班气息翻涌，落地后一直在暗自调息。两人比拼掌力后，都家班已经明白自己的内力修为不如这个白袍人。这时听得武帝门人欢呼“总护法到了！”便问：“原来阁下就是幽冥王么？”

幽冥王笑道：“听说你随刺乞列南下了，老夫特意随队等候。汝是藏密咒语大师，老夫今日不以别的功夫会你，老夫专以中原道家的气咒术与你打上一场。鬼骨大师。”

鬼骨头陀在旁边答道：“属下在。”

幽冥王道：“收好你的头骨念珠后，你去赶车，带了众人退后半里观战。都家班仍是藏密咒语王，只怕老夫的气咒术与他比拼，真力相碰，不能定向控制，伤了你们。”

“都家班有这么厉害么？”

“他算什么？七彩神女的师父老七彩神巫才厉害呢！她一施行巫咒术，倒下的人十片一片的，数亦数不清。所以主公大恩仇先生才一展开对抗，就首先设计杀了老神巫，以免开恤之后，多伤武帝门人。你赶快带他们退后吧。”

鬼骨头陀收了头骨，退回去赶了马车，后撤半里之后，停下观战。

那边，刺乞列也下令他的人向后各撤退半里。

打斗越演越烈，而且斗法越来越奇诡危险了。

元代道教的最大一个特点是道教正式分为全真道正一道两派。正一道在以龙虎山天师坛，茅山上清坛，阁皂山灵宝坛为主的基础上，由皇帝颁旨，令龙虎山主领三山符箓，因此符箓道后来就统称正一道。在正一教的功法中，气禁术和气咒术占了较大的比例。气禁术的实质是内气外发的方向控制力场控制的种种法门。而气咒术则是内气与声音合而为一，以内气的特殊控发改变声音的常性，使之具有异常的魔力。二十世纪不是有次声杀人的高科技吗？其实这气咒术就是以真力改变声音的频率，不仅造成次声，还造成高频声等等具有杀伤力的声波声场。

刺乞列的大长老都家班开始作法了。他摇动双手中的法铃，场中立时响起了一片悦耳的声音，这声音那么动听，使人一听到之后，就情不自禁地想听，就象*时听心爱的女人浅吟低唤，美妙极了，分别之后，你还会情不自禁地想再听。