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第5部分（第4页）

别人甚至有些失望……

突听一人道：“动即是不动，不动即是动，你明白么？”

声音很苍老，每个人都听得清楚。

却看不见他的人在哪里？

另一人带着笑道：“既然如此，打就是不打，不打就是打，又何必打呢？”

这声音清脆而美，如黄莺鸯出谷。

但她的人，还是谁也没有看见。

老人道：“他们要打，只因为他们根本不懂武功之真谛。”

少女吃吃笑道：“你说他们不懂，他们自己还以为懂得很哩。”

这两人话说出，除了李寻欢和上官金虹，每个人都耸然动容。

居然有人敢说他不懂武功。

若他们都不懂，世上还有谁懂？

老人道：“他们自以为，手中无环，心中有环，就已到了武学的巅峰，其实还差得远哩。

少女道：“要怎样才真正是武学的巅峰广老人道：”要手中无环，心中也无环，到了环即是我，我即是环时，已差不多了。“

少女道：“差多少？”

老人缓缓接着道：“真正的武学巅峰，是要能妙参造化，到无环无我，环我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧！”

说到这里，李寻欢和上官金虹面上也不禁变了颜色……

《多情剑客无情剑》

剑光一闪，闪电般击下。

卓东来没有犹疑，没有畏缩，也没有被闪电般的眩目剑光所迷惑。

他已经在光芒闪动中找出了这一剑的尖锋。

剑的尖，就是剑的心。

剑势随着尖锋而变化，这变化就是这一剑的命脉。

他一刀断了这一剑的命脉。

满天闪动的剑光骤然消失，卓东来的刀锋已经在司马左颈后。

他已经完全没有闪避招架还击的余力，削铁如泥的刀锋在一瞬间就可以割下他的头颅。

只有刀光一闪，没有鲜血溅出。

这一刀是用刀背下去的。

然后他就走；既没有回头、也没有再看司马超群一眼。

司马忍不住嘶声问，“你为什么不杀我？”

卓东来还是没有回头，只淡淡的说：“因为现在你已经是个死人。”

《英雄无泪》

上述两段，颇能代表古龙武功的风格。与金庸，梁羽生相比，确有完全不同的味道。在这里，繁杂的、优美的武术招数全然不见，只有对峙着的两位高手，，那凝止中的紧张，以及微妙的心理搏动，尤其是那种审视对方，企图看穿对方弱点的冲动，至于武功，完全是一招间的事，因为他们在一招击出时，就已将每种情况都算好了。

古龙曾说，武功是用来杀人的，而不是用来给人看的。

所以，他的人物杀人就杀人，而不玩什么花招。他又说，真正的高手杀人取决于一招之间，一招不中即全身而退，绝无决斗千招仍不分胜败这一类的事。

也许，我们可以这样说，无论在金庸的笔下，还是梁羽生的笔下，武功招数的描写往往表现出他们自己内心的一种美学境界或人生境界。尤其是金庸的小说，在这一方面的成就几乎登峰造极。他将中国的艺术精神。中国的棋琴书画以及蕴藏着的哲理和风韵，全都渗透进他的武功招数之中，从容演绎，令人神往，诗剑合一，文武合一，自我与自然的合一，在金庸武功中体现得淋漓尽致。

那么，古龙的武功又显现了怎样的美学或人生境界呢？

极限状态下的生命是最美丽的，一刹那的辉煌凝聚成永恒，仿佛日常的忍耐、持久，无尽的磨炼、跋涉，都是为了这一刻。在这饱和着生命全部追求的一刻，所有的界线消混，正与邪，美与丑等等都不见了，剩下的只是一股“气”，一股人之所以为人的“英气”。有了这样的一股“气”，无论怎样的